出世与入世5篇.pdfVIP

出世与入世 5 篇 当然，郑渊洁先后两次退出作协，肯定有他不得已的苦衷，实 属无可厚非。但是我认为，做人处事，更多的应该是包容，应该怀出 世之心，做入世之事。躲避锋芒，独善其身固然可选，但是人类要发 展，社会要进步，积极的入世之举，更值得提倡。 提起遁世隐居，人们往往想起了一个陶渊明，却忘记了一个诸葛 亮。为避战乱，诸葛孔明隐居于南阳，在家中遍观圣贤之书，自给自 得，安然自在。此时，他那种超然出世的心态，说他是一位隐士毫不 为过。而当刘备三顾茅庐请他入世时，他却毅然决然的选择了入世， “救黎民于水火中 ”。我相信，以他的智慧，绝不会看不出当时刘备实 力的弱小，复兴汉室，一统天下的艰难。但他仍然想要用自己的智慧 救天下苍生于水火，尽管最终 “出师未捷身先死 ”，但是 “长使英雄泪 满襟 ”，功虽未成，其情可表！他用自己精彩的一生告诉世人，退， 要能超然出世，进，要能积极入世。 春秋战国时期的墨家学派创始人墨翟，也同样怀着一颗出世的心 做入世的事。他虽能做出巨大的战争武器云梯，但他提倡非攻，不愿 意让天下生灵受到战争的创伤。 他虽然未能抵抗历史的必然性， 但他 所提倡的和平、尊重人性等精神仍一代代地传到了我们的心中。 同样，作为一名政治家的韩国新任女总统朴谨惠女士也是如此。 她作为前任总统的女儿， 在父亲被刺身亡后， 她承受了来自公众的近 乎疯狂的指责和谩骂。面对这种情况，她本可以一走了之，远离政坛 的是是非非。但是她选择了留下来，坦然面对公众的攻击，并在家读 书学习修身养性。在蛰伏了数十年后，重新回到了政坛。打着 “为父 亲未完成的事业尽一点儿力 ”的标语，一路高歌猛进，最终回到了青 瓦台。 在被公众所抨击时，她选择了暂时的退避隐居，然而，心怀入世 之心的她并没有选择销声匿迹， 而是静静地蓄积力量， 最后以最好的 姿态进入公众视野。 正如她自己所说， 为父亲未完成的事业尽一点儿 力。 比尔盖茨曾经说过，世界本来就有很多不公平的，你要去适应世 界。高考制度一直被公众批评，但是我们能因为这而逃避它，不参加 高考吗？恐怕不能。前辈说过，只有经历了高考你才有资格评价它。 人生在世，不如意十有八九，面临不顺心的事情要豁达超然一些，积 极面对，只有怀出世之心， 认真做好属于我们的入世之事，才能让自 己慢慢变好，让我们的世界慢慢变好。 出世与入世篇 :人生之大美各美其美，美人之美，美美与共，天下大 同。 —— 题记 出世，入世，是两种心态，两种对待人生的态度。由入世到出世， 本是一瞬间的豁然开朗， 却需经人世间的烈火焚烧。 千锤百炼而成就 的豁达与博大，有如走过千年岁月洗礼的山脉，沧桑而又沉静。 人在踏入这个社会的时候便是入世，怀着入世的心做着入世的事 业。对于这个世界本不了解，所以必定会认真地投入，去探寻其中的 奥妙。初生牛犊不怕虎， 却谁知现世也早已是一个密密无缝的利害网。 “白沙在涅，与之俱黑。 ”“利害 ”二字就像是溪水，看似波澜不惊，却 在不知不觉中将人的棱角磨平，变得圆润，光滑。 但是，这个世界上毕竟有 “出淤泥而不染 ”之人。 “安能以身之察察， 而受物之汶汶者乎？ ”于是，汨罗江底便多了一个永不消散的魂： “安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ”于是，山水之畔便多了一个 永远醉了的仙。然而，他们是否便是我们追寻的方向呢？屈原，人们 敬重他的同时也为之哀痛；李白，人们欣赏他的同时又为之叹惋：即 便如 “不为五斗米折腰 ”的陶渊明，人们追逐他那与世隔绝的桃花林， 羡慕他东篱下那丛傲放的秋菊时却又不禁追问：他的内心是否真 “悠 然 ”？在世俗中受了伤，便以出世的名义来逃避这世间的黑暗，这到 底是否能称之为出世？无论