初三下册古诗文(课外)：月下独酌四首_其一.docVIP

初三下册古诗文（课外） ：月下独酌四首 ·其一 月下独酌四首 ·其一 唐代：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 (同交欢 一作：相交欢 ) 永结无情游，相期邈云汉。 译文及注释译文 提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。 明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。 我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。 醒时一起欢乐，醉后各自分散。 我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。注释 酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。间：一作 “下”，一作 “前”。 无相亲：没有亲近的人。 “举杯 ”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。 既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》 ：“推其所由，似元不解音声。 ” 徒：徒然，白白的。徒：空。 将：和，共。 及春：趁着春光明媚之时。 月徘徊：明月随我来回移动。 影零乱：因起舞而身影纷乱。 同交欢：一起欢乐。一作 “相交欢 ”。 无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称 “无情游 ”。 相期邈 (mi ǎo)云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。 “邈云汉 ”一作 “碧岩畔 ”。 鉴赏 佛教中有所谓 “立一义 ”，随即 “破一义 ”，“破 ”后又 “立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互 “破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上 “无相亲 ”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。 可是，尽管诗人那样盛情， “举杯邀明月 ”，明月毕竟是 “不解饮 ” 的。至于那影子，虽然像陶潜所说的 “与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别 ”(《影答形》 )，但毕竟影子也不会喝酒 ;诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时 ( “春 ”逆挽上文 “花” 字)，及时行乐。 “顾影独尽，忽焉复醉。 ”(陶潜饮酒诗序 )这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是 “破”。 诗人已经渐渐进入醉乡了， 酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音 ;舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。 “我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散 ”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是 “立”。 最后二句，诗人真诚地和 “月”、“影”相约： “永结无情游，相期 邈云汉。 ”然而 “月”和“影 ”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交 游，主要还是在于诗人自己的有情， “永结无情游 ”句中的 “无情 ”是破， “永结 ”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。 题目是 “月下独酌 ”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不 独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自 得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》 的诗： “处世若大梦，胡为劳其生 ?所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼 庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还 自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。 ”其中 “一鸟 ”、“自倾 ”、 “待明月 ” 等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算， 甚至于以后的岁月， 也休想找到共饮之人， 所以只能与月光身影永远 结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤 独、冷清的感受。