(完整word版)四书五经经典名句.docxVIP

《大学》 大学之道，在明明德，在 民，在止于至善。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能 ， 而后能得。物有本末，事有始 。知所先后， 近道矣。 苟日新，日日新，日又新。 ??君子无所不用其极。 人君，止于仁； 人臣，止于敬； 人子，止于孝； 人父，止于慈；与国人教，止于信。 君子 其 而 其 ，小人 其 而利其利，此以没世不忘也。 格物致知 ：人心之灵莫不有知，天下之物莫不有理，理有未 ，知有不尽。 《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益 之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然 通焉， 众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此 物格。此 知之至矣。 意： 毋自欺也。如 臭，如好好色，此之 自 。 于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子：十目所 ，十手所指，其 乎！ 富 屋，德 身，心广体胖。故君子必 其意。 正心： 身有所忿疐， 不得其正；有所恐惧， 不得其正；有所好 ， 不得其正；有所 患， 不得其正。 心不在焉， 而不 ，听而不 ，食而不知其味。 此 修身在正其心。 修身 家： 人之其所 而辟 / 而辟 / 畏敬而辟 / 哀矜而辟 / 敖惰而辟。故好而知其 ， 而知其美者，天下 矣！ “人莫知其子之 ，莫知其苗之 ”。 身不修不可以 其家。 治国： 一家仁，一国 仁；一家 ，一国 ；一人 戾，一国作乱。其机如此。此 一言