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晴隆文化旅游开发项目建议书 目录 前言 错误！未定义书签。 TOC \o 1-5 \h \z HYPERLINK 2012年，中共黔西南布依族苗族自治州州委、州人 民政府也将民族宗教工作纳入县（市）、顶效开发区冃标绩效管理。 独特性和唯一性 碧玉洞独特的口然景观、原有宗教遗迹以及良好而广泛的周边信 众基础，有助于打造冃前国内最具特色的悬崖洞穴寺庙，不仅填补了 晴隆乃至整个黔西南地区宗教旅游空间结构上的空白点，更可成为极 具旅游价值的人文建筑奇观。 图18悬崖寺院建筑夜景示意图 图19洞穴寺庙效果示意图 二、开发建议 开发目标 以碧玉洞宗教文化为主体，以布依族、苗族、彝族等民族文化为 补充，打造佛教朝拜、禅修、文化体验、休闲旅游、度假等功能于 身的国内最大洞穴寺庙（同时结合民族独特文化），成为贵州黔西南 地区乃至全国的宗教圣地之一。 功能分区 碧玉洞宗教景区可分为: ?洞穴佛寺区 ?山下佛塔区 ?禅修区 ?索食餐饮区 ?民俗体验区 ?民族居住区 ?综合服务区 产品设计 1） 宗教观光产品 2） 宗教祈福产品 3） 宗教禅修产品 4） 宗教养生产品 5） 民俗体验产品 开发建设步骤 1）第一阶段： 修佛道 碧玉洞原有进山通道位于山洞右则，道宽约为2米左右，砌有防 护石栏。从陶家村后有石梯依山而上，与半岩横道相通，形成“之” 字形进山廊道，骡马行人可畅通无阻。因年久失修，目前处于废弃的 状态。故此，为保证开发步骤的顺利展开及保护信众人身安全，首先 应当重修进山廊道。 图20进山廊道示意效果图 塑佛像 碧玉洞内原有的观音大士像已毁，仅遗留残碑若干。根据“先塑 佛像，后建佛寺”的宗教传统，应重塑佛像尊神，进一步聚集香火和 人气（浙江天台山护国寺方丈有意捐赠）。在修建洞内佛像的同时， 应适时筹划山顶佛像的设计、筹款和建筑工作。 图21碧玉洞山顶佛像效果示意图 建佛塔 最早的佛教建筑只有佛塔，所以佛教徒礼拜佛塔就等同礼拜佛 陀。如能在碧玉洞山下修建佛塔一座（浙江天台山护国寺方丈有意捐 赠），不仅可以为碧玉洞整体景观增添色彩，还可成为信众进山朝拜 的出发点，为宗教建筑群的进一步开发打下基础。 图22佛塔夜景效果示意图 ④蓄佛泉 碧玉洞内原有碧玉泉，相传该泉水清澈无比，可治百病。故此可 在佛塔的四周蓄水成湖，重现碧玉泉的风采。 2）第二阶段: 拟建景区公路和游览步道 应本着“绿色?生态?平衡”理念进行交通网络的整体线路规划, 使其在平、纵、横等线路技术指标方面尽量与景区生态系统溶为一体。 护文物 修缮原有碑文石刻文物遗迹及僧人、居士坟葬，新修塔林、牌坊。 护文物 在复原碧玉洞内原有宗教建筑的基础进行设计与扩建，同时在山 下佛塔周围也修建寺院殿堂若干，打造国内第一的洞穴寺丿宙。 图23碧玉寺建筑群效果示意图 3）第三阶段： 拟建禅修区、民族村落居住区、民俗体验区建筑 景区旅游景观节点建设 景区旅游接待设施 —民俗空化街 宗放禅修区 依山麻坦 第四部分24道拐旅游开发建议 一、抗战纪念馆建设建议 24道拐抗战纪念馆的建成，将成为晴隆红色旅游的集中点。为 此，我们提出以下几点建议： 建议结合观景平台进行统一-的规划和布局，着重考虑建筑（观景 平台及纪念馆）的整体格局与形式； 纪念馆选址应贴合美国随军记者原拍照点位置； 保留美国随军记者拍照点作为历史观景平台遗迹； 可釆用悬排跳空做法并结合纪念馆主体建筑形成新24道拐观景 平台，新旧两个观景平台相互呼应、增彩； 24道拐观景台视线范围内不适合有现代建筑，如建设不妥，可能 会影响到24道拐的后续衍生价值（如影视拍摄取景）； 设计吋考虑抗战纪念馆的旅游功能性布局（如观景餐厅、影院等）。 为了避免观景平台及抗战纪念馆建筑的孤立性，建议可以以纪念 馆为屮心向周边拓展文化屮心等相关文化类型建筑，形成以24道 拐为主线的综合旅游节点。 图26抗战纪念馆（观景平台）效果示意图 二、抗战影视基地建设建议 建议对第24道拐处（顶端）进行全面规划、布局，作为24道拐 景区的重要补充； 以民国时期建筑风格为主，可采用原生石材对建筑外立面进行装 饰，再现历史现状。同时，建筑内部应体现出现代设计元素，除 满足旅游参观需求外，更可为打造整体的抗战影视基本做好前期 铺垫，避免重复建设； 图26抗战时期作战指挥所复原示意图 为保持基地的纯粹性，景区的其它配套服务建筑（如综合配套服 务屮心、酒店、旅社）应设立于周边的森林公园内； 将贵翠生加工和产品展示、销售的中心移至24道拐影视景区的综 合配套服务中心处，即可实现良好的宣传效应又可实现产业价值。 图27贵翠展示销售厅 结语 因为发展起步较晩，睛隆旅游在开发主题和项0的选择上不宜分 散注意力、遍地花开，应认真分析自身优势及特点，找到属于晴隆自 身所特有的旅游发展模式。在