甘肃省白银市会宁县第一中学高二上学期期中考试语文试题.pdf

甘肃省白银市会宁县第一中学高二上学期期中考试语文试 题 阅读下面文字，完成后面各题。 百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴 乃是一个首先“学西” 、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某 种意义上也是中西互鉴的特殊形态， 从而达到中西美学不同程度的创 新融合。 中国现代美学主要奠基人之一的王国维， 早在 20 世纪初， 在译介 叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上， 撰写了迥异于传统思想的 《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提 出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统 特质的”古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是 先秦道家美学思想作了深刻反思， 自觉把二者加以融会贯通， 写出了 《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核 心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有 现代性的创造性开拓。 王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡 献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。 他主张 “学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说” ，“虑西学之盛之妨 中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也” ，认为“余谓中西 二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世， 讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西 学能兴者。”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩 之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。 另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍 了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说， 运用儒家思想作了 “超 脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想 出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化， 同时借鉴席勒的美育理论， 强调“涵养德性，则莫若提倡美育” ，进而提出了中国现代美学史上 具有里程碑意义的“美育代宗教”说。 还有梁启超， 前期以启蒙为宗旨， 强调文艺改造人心的社会功能， 提出了诗、 文、小说的三界革命论， 目的在 “新民立人”或曰 “移人”； 后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出 以“情感教育” “趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式 拘“趣味主义”美学主张，在上世纪 20 年代产生了广泛影响。其中 “趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方的提法。 其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，达 到了对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。这种中国古 代美学“化西” 式地现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学贯中 西的大学者中具有相当的普遍性， 他们都为中国美学的现代建构作出 了重要贡献。尽管他们中有人提出“以西释中”的口号，表面上抬高 了西学，但他们所作的理论探索和创新，实际上超越了“以西释中” ， 达到了中西互鉴互融的高度。 总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程 可以发现， 虽然这个时期我们的主动借鉴占主导， 但实质上这是特定 时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。 （摘编自朱立元《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》 ） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 王国维写出了中国现代美学的奠基之作 《人间词话》，创建了创 新美学体系，是因为他借鉴了德国古典美学各家的思想。