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廉洁修身读后感（共3篇） 篇：廉洁修身读后感 廉洁修身读后感 廉洁，社会的发展取向 一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；也是个人的价值取向，因为廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众 向着社会发展的方向前进。 开国者，清廉者也；亡国者，朽败者也。 正所谓，水能载舟，亦能覆舟，隋开凿大运河，劳民伤财，沉重的劳役和赋税，直引发民心所怒，而前朝的李世民汲取隋的教训，用人唯贤，广开言路，减轻徭赋，整治贪污腐败，唐太宗李世民在位23年，政治清明，国泰民安，社会空前的繁荣，史称“贞观之治“。 明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳流传四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，罗布韭菜，着实甜香，小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。这是朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜，韭菜，青，小葱豆腐汤来宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤,谁若违反，严惩不贷，他虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。 不但君主有清廉之心，贤臣亦有，子罕是春秋时期的宋国贤臣。宋国有个人得到一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我不把贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物。如果你把宝物给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如个人保有自己的宝物吧。”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏玉，到哪里都不安全，”最后把宝玉寄放在子罕家中，子罕让玉工雕琢它，然后卖出去，把钱给了献玉的人，让他成为富翁。子罕内心如此清明，为求心中那份宝物，能视钱财如粪土。 廉洁的社会有助于形成良好的社会风气， 促进社会的和谐与经济 发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治 代价和经济代价。看来，要想社会和平发展，国家繁荣强盛，就必须以廉洁为前 提。但是如何才能做到廉洁呢？针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手 段，制定相关的法律严厉打击腐败行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条 “高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利 益，造成巨大的损失。由此可见，要想得到根本的解决，从源头上杜绝这样的一 种行为便凸显得尤为重要。 欲廉洁，先修身。 修身：就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动自觉的锻炼和修 正,按照社会法律和道德的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道 德非法律的欲望,努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。 而且也只有经过修身，具备高尚道德的人，才有能力齐家、治国、平天下。 古来圣贤皆修身，唯有修者留其名 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑县，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧怏怏而去。这就是著名的杨震拒金故事，一个人的修身境界可以从他对人对事的态度看出，并能以自身的廉洁品质感化他人，使他人融入这修身的行列中去。 君不知莲出于污泥而不染，君不知廉洁修身三思而后行。修身正行，需严于律己，我国众多知识分子十分注重个人的道德修养，并主张“修身正行，不可不慎”。曾子日：“吾日三省吾身。”又如孔子，孟子，诸葛亮等“道德文章堪一流”的人士，广为后人所知晓，事迹流传后世，为人们所仰慕。 我们应该慨叹远古人们的先见之明和思想觉悟之高， 为我们这一条由古至今的漫长的“倡廉之路”铺设了开端。我们后人跟随着古人 的步伐探讨和实践着，不断推陈出新，通过实 际与实践相结合，寻找一条更适合 当今社会的“廉洁之路” ，为社会的和谐发展，国家的繁荣富强不断奋斗。 大学生廉洁修身的必要性和重要意义 大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任，因此，对大学生进行廉洁修身教育显得尤为迫切和需要 大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有很重要的意义。古语有云 “君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。具体来说，大学生廉洁修身的意义包括： 首先，廉洁修身是社会对大学生的殷切期望在大学生身上，祖国和人民寄托了许多希望，廉洁修身就是社会对大学生的殷切希望之一 ； 其次，廉洁修身是知识分子的历史责任大学生是新时代的知识分子，有一份属于自己的责任，大学生廉洁修身的责任有时代所托，并接受历史考验； 再次，廉洁修身是大学生的现