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- 2021-02-13 发布于天津
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阳子金丹大要卷二道德经序上阳子曰道始无名德亦非称自伏羲画卦苍颉创爻玄龟龙马河图洛书文王重易箕子洪范皆存而不名老子垂世始强名之曰道夫道之为说先天地而位天地始万物而育万物草木根实非道不生胎卵湿化非道不产道果何物也其可见乎而功用若是其可摸捉乎而造化若是其可思议乎而变通若是自老子一指出一强名之后千古之上此道得老子以明万世之下此道以老子为法天以清地以宁三光以明万物以荣圣人仙佛以修以成噫道果何物而若是其大也孔子而佛皆明此道非别有一道也后来乃分三教儒者不明曾子子思之相授何事却猜之为日用常行释者不能明心见性只得
阳子金丹大要
卷二道德经》序
上阳子曰: 道始无名,德亦非称。自伏羲画卦, 苍颉创爻,玄龟龙马,《河图》《洛书》, 文王重《易》,箕子洪范,皆存而不名。老子垂世,始强名之曰 道 。
夫道之为说,先天地而位。天地,始万物而育万物。草木根实,非道不生;胎卵湿化, 非道不产。道,果何物也?其可见乎?而功用若是;其可摸捉乎?而造化若是;其可思议 乎?而变通若是。自老子一指出、一强名之后,千古之上,此道得老子以明;万世之下, 此道以老子为法。天以清,地以宁,三光以明,万物以荣,圣人仙佛以修以成。
噫!道果何物,而若是其大也?孔子而佛,皆明此道,非别有一道也。后来乃分三教。 儒者不明曾子、 子思之相授
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