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论朱英诞诗歌中的“追寻”书写 文学自诞生之日起，就与“追寻”有了不解之缘，整部文学史可以说是作家寻找精神家园的历史，整个人类发展史也可以看作是人类不懈的寻找真善美、为寻找理想家园而不懈进步的历史，执着的追寻可以说是人类与生俱来的宿命。对于隐没的诗人朱英诞来说，他在诗歌中的寻找更是如此。他的夫人陈翠芬曾说到：“整整半个世纪的日日夜夜，他的灵魂沉浸在诗的海洋里，不为名利，不计荣辱，读书，写诗，如醉如痴地钻研是他的最大乐趣。”327正是这种苦苦追寻的执着精神，诗人建构了饱含个体生命感性体验的诗歌王国与艺术花园。在艺术的王国中，朱英诞寻找到了母亲，慰藉了自幼失母的隐痛：“青天老是蜷卧着/我也轻轻入梦/夜的深处是母亲，”寻找到了故土家园，抚平了漂泊游子的淡淡哀愁：“寻找着乡愁的旅途/梦在裸体上漫步，”寻找到了精神的乐园，安抚了孤寂、凄苦的诗人灵魂，“历尽了崎岖的波折/我寻找着乌有之乡”，同时，朱英诞以“梦”的幻想形式为诗歌的“追寻”主题增添丰富的含义，可以说，追寻在朱英诞的诗歌中，不仅仅是一种姿态更是一种常态化的存在。因此，本篇论文从朱英诞诗歌的“追寻”书写入手，以期阐释这一主题在诗歌中的含义，从而为朱英诞诗歌的解读提供一种新的可能。 一.寻找真诗—在艺术花园中构建诗学理想 朱英诞曾说：“诗，夹着田野的气息，如春风而夏雨，秋风而冬雪，点缀了我的一生，生命的四季”160，如此发自生命本能的真诚热爱足以令每代读者动容。作为“废名圈”的诗人，朱英诞的一生可谓平平无奇、默默无闻。然而，正是这样一位疏于时代与文坛主流的诗人，却留给我们将近三千多首诗歌。在朱英诞的诗歌中，“真诗”是其诗学理念的核心内容，主要指诗人真实地表达感性体验的所观、所思、所感，真挚地抒发感情。在诗人的诗学天地中，物物皆可歌咏，事事皆可抒怀，生活中随处可见的皆是诗意：有“才有可爱的梦/便下了快雪/如一匹快马/无籁轻轻的/驰过夜间”（《大雪散文诗》）中描绘雪花的活泼可爱;也有“凄凉如一片秋之叶的人/人影子如风/徐徐走过”（《秋日》）中抒怀寂寥悲秋之感;更有“我每每疑惑，这是梦呢/如果不是有着花木的香味/而且灯火逐渐稀少里/繁星格外的明亮了”（《沉默者》）的智性深思。在真诗的执着书写下，日常生活中常见的如雪花、院落、晨光等之物，它们或可爱或破落或温暖，这些平凡之物经过作者陌生化的描绘，每一个都透露着诗性的光芒。不仅如此，朱英诞还在诗歌中真挚地表达情感，将个体生命的感性体验——思母、悲秋之感注入诗歌中，从而与人类的普遍情感之间产生了共鸣，极大地提升了诗歌的审美内涵与情感深度。 对于“真诗”的不懈追寻，使得朱英诞在艺术的花园中建构自己的诗学理想。朱英诞一生创作了三千多首新诗，在这不断的诗歌耕耘中，他形成了自己独具特色的诗歌风格与指导性的诗歌理念。面对早期新诗的“稚拙”，他力主诗歌的自由与新鲜，提出新诗就是“内容是‘真诗，形式是散文”的自由诗的诗学观念。他之于新诗创作，不仅有持久的创作力，而且还有敏锐的鉴赏力。对于新诗独特的审美旨趣与艺术坚持反过来成就他“门庭冷落”但“怡然自得”的诗歌园地。在诗歌中，诗人将自己的生命与诗歌划等同，在诗性王国中追寻到了存在的价值与意义。对于“苟全性命于乱世”的朱英诞来说，诗歌赋予他超越现实生活的力量，让他得以挣脱现实的纠葛，走向人类生存更高的境界——在艺术的王国中找到灵魂的栖息地。因此，面向新诗，朱英诞从“真诗”的追寻为基点，建构起属于自己独特的诗学理想与艺术花园，并在诗歌的海洋中，安放灵魂，找到存在的意义与价值。 二.以梦为马—用幻想的形式来执着追寻 “梦”意象是朱英诞诗歌中最常用的意象之一，诗人借助“梦”意象为读者呈现了一个朦胧、奇妙的幻想世界，同时，“梦”是承载幻想的最佳形式，诗人借助这一形式在文学的世界圆梦“母亲”与“江南”。 在朱英诞三千多首诗歌中，“梦”意象随处可见，可以说“梦”意象贯穿了朱英诞诗歌创作生涯的始终，朱光潜曾说：“意象是诗人性格与情趣的返照”42，可以说，“梦”意象的幻想性是最适宜表现诗人沉默冥想的精神气质的意象类型。诗人借助“梦”自由地穿梭在幻境与现实之间，为我们塑造一个梦幻的世界，这里有温柔美丽的海上绮梦，也有春日美梦的轻盈灵动;有对曾经美梦的苦苦追寻，也有梦醒回归现实的怅然若失。在（《枕上作》）中，诗人这样写到：“我苦于我不知道啊/哪儿是我的家/游子是他乡的点缀/故里的情形将又是一番。”诗篇用“我”宣泄真实情感，诗人希望自己的生命如一张白纸般纯洁无瑕，而纯洁的圣女有她圣神的归宿——天堂，但诗人自己却怅然若失，苦于不知道哪兒是我的家，如何才能回到故乡，重温故土中熟悉的场景呢？只有在睡梦中，在梦境这一切才能实现，不仅如此，梦还能将诗人带到另一个远方，在那里一切都很美好。