人的一生 “长五气” “消六气”.docVIP

人的一生 “长五气” “消六气” 0 　俗话说：“树活一张皮，人活一口气。”“气”是什么？就是志气，就是有尊严，不容别人侮辱。人如果没了这种“气”，其生命也就没有什么意义了。当然，人也并不是“气”越多就越好，有些“气”可长，有些“气”则不能长。人要活的有价值、又快乐，需要的是“长五气”、“消六气”。　　　　所谓“长五气”：　　　　一是志气。古人云：人无志不立。很多人都立过远大的志向，但最终将理想化为现实的，是那些在各种磨难面前，甚至在看似山穷水尽的处境中不言放弃、百折不挠的强者。用“初唐四杰”之一的王勃的一句千古绝唱来形容，真正的强者是“穷且弥坚，不坠青云之志。”前古后今，一切有着杰出成就的人莫不如此。　　　　二是气节。气节，就是能坚持正义，在压力面前不屈服的品质。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。《礼记》上提出“临财勿苟得，临难勿苟免”，“见利不亏其义，见死不更其守”，这种择善固执的精神也是气节；陶渊明“不为五斗米而折腰”的高傲不屈也是气节。气节是人的命脉，一旦失去了气节，人也就不值钱了。做人，必须有独立的人格，有自己的准则，有自己的意志；不趋炎附势，不随波逐流，不沉溺于物欲。　　　　三是气度。有气度的人表现为博大的胸怀、宽大的度量和宏大的气魄。一个有胸怀和度量的人善于团结，也从中获得了本人的身心愉快健康。一个有气魄和胆识的人处变不惊、临危不惧，能够用自己坚忍不拔的意志成就自己，感召他人。韩信如果没有忍受胯下之辱的气度，就不可能成就使西楚霸王自刎乌江的辉煌。邓小平如果没有百折不挠的坚韧，就不可能有“三起三落”的奇迹，更不可能成就改变中国命运的伟业。所以说，要想成就大事业，就必须具有大气度。　　　　四是气量。气量是容人、容事的才智和品德。生活中难免会碰到不如意、让人恼火的事情。面对这些必须有足够大的气量。正象北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”纵观古今，凡成就大业名垂青史的人物都有宽广的胸怀。如果没有气量，司马迁就不可能受刑后忍辱负重，写下“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；如果没有气量，唐太宗就不可能忍受魏征的直言进谏，出现“贞观之治”的盛世；如果没有气量，越王勾践就不可能忍受十年的苦痛，反击吴国重建霸业。相反，三国的周瑜由于缺少容人的气量，不仅掩盖了他可能千古流芳的才智，还在“既生瑜，何生亮“的抑郁中倒下，贻笑大方。　　　　五是气质。气质是人相对稳定的个性特征和风格气度。气质不是伪装出来的，而是修炼出来的；气质不是表面的装饰，而是内在的气韵。男人的坚毅是气质，女人的温柔善良也是气质。知识和经验能转化为气质，腹有诗书气自华就是对气质的诠释。性格开朗、潇洒大方表现出的是一种聪慧的气质；性格柔顺、温文尔雅表现出的是一种高洁的气质；性格爽直、风格豪放表现出来的是一种粗犷的气质；性格刚强、不屈不挠表现出来的是一种坚毅的气质；性格温和、秀丽端庄表现出来的是一种恬静的气质……无论聪慧、高洁，还是粗犷、坚毅、恬静，都能产生一定的美感，美感就是气质的一种外在表现，就是品质好、修养高的人，值得让人信任尊敬的人。 　　所谓“消六气”：　　　　一是不生气。德国哲学家康德说过：生气是用别人的错误来惩罚自己。我们不能要求周围的人都按照自己的想法为人处事，更不能要求别人在利益面前都能考虑自己的利益。当我们改变不了别人的时候，改变自己就是最好的选择，让自己淡然处之，不因不合意而让心情不愉快。　　　　二是不赌气。人都喜欢被表扬，但并不是什么时候都能得到表扬。当我们受到批评或指责，或者对某人某事不满意的时候，很容易头脑不冷静而做出任性的举动。俗话说，冲动是魔鬼。人在赌气时往往会冲动，失去理智往往会做出错误的判断，从而做出蠢事坏事，甚至是影响一生、无法挽回的错事。　　　　三是不憋气。有委屈或烦恼而不能发泄，对人的身心就是严重的摧残，长此下去会让人精神和身体都产生病态。就象发洪水时只能疏不能堵一样，生气时也一定要找出一个排解的渠道。或向知己诉说委曲，或读书分散注意力，或疯狂的运动发泄，或到无人处狂喊一通……排解方法因人而异，千差万别，但就是不能憋在心里。　　　　四是不懈气。有时成功就在坚持一下之后，有时再怎么坚持也到达不了成功的彼岸。我们不能把自己估计过高，也不能把目标定的过高，因为期望越高失望就越大。要不懈气，就要往最好处努力，做最坏的打算；不能好高骛远，要把目标定得跳一跳能摸得到的高度，积小成而为大功。　　　　五是无傲气。如果说失败是成功之母，那么骄傲就是失败之母，这正是谦虚使人进步，骄傲使人落后。饱满的麦穗总是低着头，半瓶子水才会晃荡。人不可没有傲骨，但不能有傲气。谦虚的人更受人尊重。自高自大会让自己的