人教部编版八年级语文下册《小石潭记》阅读知识点总结.docVIP

人教部编版八年级语文下册《小石潭记》阅读知识点总结.doc

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人教部编版八年级语文下册《小石潭记》阅读知识点总结 一、文学文化常识 柳宗元,字子厚,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动,失败后被贬。本文是作者被贬到湖南永州后,常常探山访水写的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鲥潭记》《钴潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)中的第四篇。 易考实词梳理 1.词类活用 (1)名词作状语 ①从小丘西行百二十步☆西:向西 ②下见小潭 下:向下 ③潭西南而望 西南:向西南 ④斗折蛇行 斗:像北斗星那样蛇:像蛇那样 ⑤其岸势犬牙差互 犬牙:像狗的牙齿那样 试题研究·河南语文 (2)形容词的使动用法凄神寒骨 凄:使……感到悲伤寒:使……感到寒冷 (3)形容词作动词 ①近岸 近:靠近 ②日光下澈 澈:穿透 重点实词 (1)隔篁竹,闻水声 篮竹:竹林 (2)水尤清冽 尤:格外 冽:清凉 (3)卷石底以出 卷:翻卷 出;露出20m (4)为坻 坻:水中高地 5)为嵁 嵁:不平的岩石 (6)青树翠蔓 翠蔓:翠绿的藤蔓 (7)蒙络摇缀 蒙:蒙盖 络:缠绕 摇:摇曳 缀:牵连 (8)潭中鱼可百许头 可:大约 许表示约数 (9)皆若空游无所依 游:游动 依依傍 (10)佁然不动 佁然:静止不动的样子 (11)似尔远逝 俶尔:忽然 (12)往来翕忽 翕忽:轻快迅疾的样 (13)似与游者相乐 游:游玩 (14)斗折蛇行 斗折:像北斗星那样曲折 (15)明灭可见 明:出现 (16)其岸势犬牙差互 差互:交错不齐 (17)四面竹树环合 环:环绕、围绕 201714 (18)悄怆幽邃 悄怆凄凉 邃:深 (19)以其境过清 清:凄清 (20)乃记之而去 去:离开 21)隶而从者 隶:跟随 四、重点句子翻译 1.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂 青葱的树,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差 不齐,随风飘拂。 2.隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。隔着竹林,听到了水声,好像珮环碰撞的声音,(我的)心里为之高兴。 3.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。 (2017四川甘孜、四川阿坝 砍倒竹子,开辟出一条道路,向下看见一个小潭,水 格外清凉。 全石以为底,近岸,卷石底以出。(2017湖南邵阳)潭以整块的石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻 卷过来露出水面。 5.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 (2019贵州铜仁、河南,2017湖南邵阳) 潭中的鱼约有一百来条,都好像在空中游动,没有 什么依傍的 6.日光下澈,影布石上。 阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上 7.恰然不动,做尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 (2017四川甘孜阿坝) 鱼儿静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾,好像和游人一同欢乐。 8.其岸势犬牙差互,不可知其源。 (2018山东临沂,2017河南) 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源泉在哪里。 9.四面付树环合,寂寥无人。 四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人 10.凄神寒骨,悄怆幽邃。(2018广西北部湾经济区)让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉深 五、探究设问(注:标◆为本课重点 单字品析 乐 全文两次写到“乐”,这与文章忧伤凄苦的感情基调矛盾 吗?为什么? 变式设问:文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”这“一乐一忧”是否矛盾?为什么? 答案】不矛盾。乐是忧的另一种表现形式。作者被贬,心中自然忧伤凄苦,而寄情山水正是为了摆脱忧伤的心情;但这种从自然景物中得到的快乐是短暂的,一经凄清环境的触发,忧伤凄苦的心情就会流露出来。 文章是如何表现小石潭水“清”的特点?(答案见822017年真题) ◆理解概括→ 作者是怎样描写小石潭的构造形态的? 【答案】紧紧抓住其特点,先点出“全石以为底”,这正是“小石潭”得名的根据;后用比喻,“为坻”“为屿”“为嵁”“为岩”,写出了小石潭的形貌,突出水石相谐之奇、之细读课文说说作者笔下的小石潭有哪些特点,并用原文说说作者是怎样表现这些特点的。 【答案】小石潭的特点是“全石以为底”“水尤清冽”。 ①文中写小石潭“全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩”,不仅写出了石底的特点,而且写出了石底翻卷出水面的种种形态。②文中写“全石以为底”是直接进行描写的,写“水尤清冽”是通过写潭中的游鱼从侧面表现出来的,“鱼可百许头”“空游无所依”“影布石上。伯然不动,鼠尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”都是水清所见,写鱼就是在写水。 A3.从文章最后1段看,与作者同行的有五个人,为什么第 4段还要说“寂寥无人”?(统编教参问题探究)答案】其一,这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期的心情暗中契合,相互作用,因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下,故而有此说。其二,这里的“无人”并不是说真的没有人,

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