《影视美学》—彭吉象(吐血整理笔记完全版)[整理].docx

文档收拾 | 学习参阅 20XX 影视美学彭吉象 榜首章 经典电影美学理论 榜首节前期电影美学理论 (一)电影心思学的呈现 雨果·闵斯特堡 (1863-1917)是德国闻名的心思学家，在1916年，出书了《电影：一次心思学研讨》，初度从电影心思学的视点证明了电影是一门艺术。 闵斯特堡最大的奉献在于，他从电影的阅历感知下手，特别是从视感觉的生理和心思视点，来剖析和解说了电影形象的深度感和运动感，并且提出机械的拷贝实践不行能成为实在的艺术，并且经过电影和戏曲、拍照的差异，证明了电影的确是一门独立的艺术。闵斯特堡指出 ：“咱们的美学爱好会集到这样一点，便是电影经过什么办法来影响观众的心灵。咱们用这种办法来看待电影，起先就凭着这样一种朴素心思学的爱好，研讨在咱们的电影阅历中，终究是哪些本质的东西感动了咱们的心灵。咱们现在彻底把戏曲理论放置一边，由于假如从戏曲动身，去寻觅电影除了作为传神的代用品外对戏曲有些什么弥补的话，咱们就会走进死胡同。咱们应当把电影艺术 看做是彻底立足于它自身根底之上的，然后扫除悉数戏曲的搅扰，来剖析这种特别的艺术办法对咱们产生效能的心思进程 。” 正是出于这样的理论考虑，闵斯特堡偏重研讨了观众对电影形象感知的各 个方面，包含深度感、运动感、 留意力、回想和梦想、情感等等。特别是深度感和运动感，能够说是电影形象感知的根底，也能够说是电影（包含后来的电视）所特有的一种全新的艺术感觉办法 。 闵斯特堡指出，电影荧幕是二维的平面，但观众却在看电影时感触到三维的空间。因而，假如把这种图像的平 面性当作电影的底子特性，那就没有掌握住它的特性。这种平面性的确是电影技能构成的一个客观部分，但并不是咱们实在看到的电影扮演的特征。在看电影时，咱们处在三维空间之中，影片上人物或动物的运动，都当即给予咱们以剧烈的深度感。闵斯特堡偏重指出，观众之所以能在二维平面的电影荧幕上感触到三维立体的电影空间，除了生理上、视觉上的原因外，很大程度上是由于电影的运动，构成了观众一种一起心里体会，使得观众明 明知道图像是平面的，但却不能扫除关于深度的实践感触，便是由于电影画面上的各种运动使观众得到了荧幕具有纵深感的形象。显着，荧幕上的这种深度感并不是实在的深度 ，而是由电影观众一起心思体会构成的深度。闵·斯特堡进一步指出：“电影中关于深度的问题很简略被忽视，但运动的问题却迫使每 一个观众都加以留意。看起来好像电影的实在特性就在这儿，而关于画面运动的解说也正是心思学家们有必要面临的首要使命之一。” 电影荧幕上呈现的其实仅仅一幅幅逐格闪现的停止的相片，但在电 影观众的脑筋中却呈现了运动的感觉和形象，除了生理上的“视觉停留”现象所构成的运动错觉外，更是由于人的心思中有一种天然生成的安排准则在起效果。所以，当电影观众面临荧幕时，他所看 到的运动好像是实在的运动，但这种运动却是由观众自己的心思所臆造的，是由于观众心思凌乱的思想活动，总算把单幅停止，的画面安排成接连运动的画面，使观众感触到了荧幕上的运动。正是在这种含义上 ，闵斯特堡指出：“在电影国际中，深度和运动关于咱们来说，都不是供认的实践，而是一种实践和标志的混合物；它们存在，但不在事物自身。咱们给予了它们这种形象。舞台不需求任何片面要素的协助就能够有深度感和运动感。荧幕有深度感和运动感，但又不是实在的深度和运动。咱们看到了悠远的和移动的物体，但它的深度和运动与其说是咱们看到的，还不如说是咱们梦想出来的，咱们经过心思功用发明出了这种深度和运 动。”因而，问斯特堡以为，从心思学视点来看，电影并不存在于胶片之上，不存在于荧幕之上，而是存在于观众心思之中，正是由于观众的感觉、感觉、联想、梦想、情感、了解等许多心思功用，所以使得电影给观众带来的感触比实践日子中实在的局势愈加生动丰厚。闵斯特堡清晰指出，为了了解电影的效果与效果，有必要求助于心思学。 鲁道夫·阿恩海姆(1904-1994) ，是客籍德国的闻名心思学家。在其时的常识界和文明界，仍有许多人固执地以为电影只不过是机械地再实践践，支撑这种观念的人引用绘画的原 理来进行辩解。就绘画来说，从实践到画面的途径是从画家的眼睛和神经系统，经过画家的手，终究还要经过画笔才干在画布上留下痕迹。而像照相的进程那么机械。可是，莫非这种状况就使咱们有理由回绝照相与电影进入艺术之宫么？把照相与电影贬为机械的再现，因而否定它们同艺术的联络的这种观念，值得进行彻底的和系统的驳斥，由于这正是了解电影艺术的本质的最好 途径。 所以，问恩海姆详细剖析了电影艺术体现办法的特征，特别是紧紧抓住电影形象与实践形象之间的底子不同，比方：立体在平面上的投影，深度感的削弱，画面的边界和物体的间隔、时刻和空间的接连并不存在等等，由此推断出物质国际里的形象和电影荧幕上的形象是有不同的。正是在此根底上，问思再