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中国茶文化的来源 《茶经》的作陆羽列举了我国古代识茶的人物，如神农、周公旦和晏婴等，表明了我国是最早发现、利用茶叶的国家，他引《神农食经》说：“茶茗久服，令人有力悦志，”他引《尔雅》说：“槚，苦茶 ; ”他引《晏子春秋》说：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈、五卵、茗菜而已。”由此可见，我国先秦茶事已始。但是，有的学者认为陆羽引用著作，都成书于汉代，况且中华民族发源于黄河中下游，我国西北古代气候虽较温润，但历来不产茶，那么神农氏怎能“尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”他们认为我国的茶事较迟，以致外国人趁机制造中国茶叶来自印度的说法，后来事实证明印度古代无茶。 到舜帝禅让王位于大禹，氏族社会的政治中心已移到河南登封一带，前几年已在该处王城岗发掘出夏代遗址遗物，大禹接位，并非一帆风顺，当初在江浙沿海治水，疏流入海，导苕溪、余不溪、入太湖，克服了洪水之患。后又战败防风氏，逐渐北上。舜帝得知大禹治水有功，就让位于他。而“三苗”后裔不服，所以，《史记五帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的记载。大禹治水在江南，史书也有根据：秦始皇统一中国后，曾“上会稽、祭大禹”，司马 迁 20 岁时，也“登会稽，探禹穴。”所以今日浙江绍兴留有大禹遗迹。夏禹原让位于“百虫将军”伯益，但为儿子夏启夺权，启有太康、仲康和少康三子，不断发生王位之争，到禹的第六代孙夏杼时政局统一，国力强盛，他曾率部南下寻根，至浙西、驻骅金斗山东南延峦妙峰一带，故这一带山称之为杼山。当时在山南至今尚留有避它城夏王村等遗迹。夏杼之后八代而衰，履癸 ( 桀) 为契灭，契建立先商世代。 对于茶文化的具体起源时间目前尚有待研究，但不可否认的是茶文化在中国的发展历程是极为悠久的。 元代蒙古人入主中原，使中华各民族文化全面融合的步伐大大加 快。一方面，北方少数民族虽喜欢茶，但主要是出于生活、生理上 的需要，从文化上对品茗之事兴趣不大 ; 另一方面，汉族文人面对故 国破碎，异族压迫的现状，也无心再以茶事来表现自己的风流倜傥， 而希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股不同的 思想潮流，在茶文化中契合后，促进了茶文化向简约、返璞归真方 向发展。 现在茶艺表演与宋代的“茶百戏”无论形式，内容均有所不同，现代茶艺表演的兴起也是进十几年内的事情，兴起的客观原因大致辞可分为三点： 其一是日本茶道作为东亚文化圈中的一种独特文化现象，闪烁在世界文化圈中，世界各国对茶道一词，联想到的是日本茶道及其文化内涵，虽然日本道源于中国，并融合了岛国的文化特征，但它作为独特的文化内容一直被世界所关注，学习茶道以培养人们的文化修养，融合人际关系，已成为人们的共识，国际文化的交流，促进了这一过程。 其二是中国改革的进程，提高了综合国力以及人们的物质生活，在国运兴盛的年代，人们丰衣足食后，满足了物质生活的情况下，需要不断提高精神文化生活的需求。 其三是台风东来，南风北渐的茶艺馆现象。 看了“中国茶文化的来源”的人还看了：