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做个专业的读书人讲稿
导读:本文做个 的 人 稿 , 供参考,如果 得很不 , 迎点 和分享。
做个 的 人 稿
王 邦
一
最近上 、 料、看 社的文字,遇 了几个新 , 有
感悟。
第一个 奉 ,奉献了就有收 , 奉献着就是收 的 程, 教 和
也是一 的。
第二个 重构 ,网 ,程序 不改 接口前提下, 行重新
写代 。作用有:①去除程序 ,②提高运行效率,③增加新的功能。 就是一次 作者思路的重构。
第三个 雕刻者 , 那天他志俊老 写了一段 真正的 争不是把
比下去,而是把心里面那个最好的自己雕琢出来??
里有教育 程,有 特 。我 教 是雕琢学生, 是雕琢
自我,我很 同 雕刻者 个 。
基于如上理解,我 一个 : ?思考? 化。
多年来,我也 了些 ,但都是浅 ,思考不深,效果也不好。
去年 9 月份以来,我向酒中的老 学 , 写 , 了 80 多篇
我很有启
文章,感 不 。今年元月份,我 公室的小刘帮忙,注册了个人
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公众号,同学们喜欢,焦校长也说好。
我就现炒现卖,举两个大家熟悉的课文,谈谈读书重构的思考,也算是读书专业化的一点启发吧!
二
第一篇题目是《心灵放逐的欢歌》 。我已经发在读书社 QQ 群,大家可以打开看看。我就选取几句与大家分享:
宦海沉浮 80 多天后, 41 岁的陶渊明彻底明白: 富贵非吾愿, 帝乡不可期。终于死心了,不如归去吧!一声长叹,一切释然,鸟入旧林,鱼归故渊,游子回家了。自此,官场少了一个陶县令,文坛多了一种田园诗,文人有了一个精神的归宿。
这一归去,开创了一条没落士族的自新之路。
在 学而优则仕 的封建时代,陶渊明的横空出世,无疑是主流社会和传统意识的另类。他绝尘而去,可以归结为 质性自然,非矫厉所得 ,是本性使然。但我们不妨从人的本性,从血脉里去追根溯源他的乡土情结。
陶渊明的出仕是为了养家糊口, 弃官是为了也许是质性自然。 他
官途的失利,肯定有来自社会和家庭的种种压力,陶渊明没有言明,
我也就不好揣测。就现实眼光看,就家庭责任说,陶渊明不是个好父
亲,不是个好丈夫。换位思考,县令是个不小的官,他能冲破种种阻
力,来追求理想的生活,肯定经过权衡和考量,他弃官的初心和家庭
的担当,我们无须多想,但就这种胆量和勇气就非常了不起。这样例
子很多,我只拿屈原做了类比:屈原是热心用世的悲情者,陶渊明则
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是隐退避世的胜利者。
这一归去,是对官途失意文人的一声当头棒喝。
人生很短暂,该放手时要放手,认准方向就奋力前行。陶渊明就
是这样, 实迷途其未远, 觉今是而昨非 ,归家的心情是急迫的, 归家后的心情是喜悦, 这是一个官员的迷途知返的大彻大悟, 是对知识分子人生抉择的当头棒喝。 请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求 ,更是陶渊明与农家生活相处、相知、融为一体后,与世俗、与官场的决绝的宣言书。
人生会遇到许多困难和不如意。 有的是时机不对, 有的是命运使然。但你总要放下包袱,轻装前行。鲁迅说:世上本来没有路,走的人多了,也就成了路。陶渊明就走出了一条山水田园的诗歌之路,打通了一条古今隐逸文人的理想归宿。
好多文人都有隐逸情结。李白畅游名山大川, 且放白鹿青崖间,潇洒于人世间;王维隐居终南山, 明月松间照,清泉石上流 , 居然亦官亦隐;孟浩然曾汲汲于功名, 绿树村边合, 青山郭外斜 ,难免布衣终身;苏轼被贬黄州, 江上之清风,山间之明月,耳得之以为声,目遇之而成色 ,从未离开官场。陶渊明则不同,他的弃官归隐是义无反顾、一往无前的,也是最彻底、最坚决、最具革命性的隐者。
到后来,陶渊明的影响愈来愈大。单看两句, 审容膝之易安 和
乐夫天命复奚疑 ,再想想李清照、白居易的名号, 易安 乐天 这些字眼,可见他对后代文人影响之深远。
陶渊明,无疑是对官途失败的文人们的一记当头棒喝: 原来天无
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绝人之路!
这一归去,唱出了一介农夫对自由生活的的热情高歌。
从 仲秋之冬,在官八十余日 ,到 农人告余以春及,将有事于西畴,到 或执杖而耘耔 .屈指算来,陶渊明冬天辞官回家,春天耕田种地,也不足半年时间。他通过纪实的笔法,真实地描述了投身到了田间地头的劳作场景。至此,有些惺惺相惜,我也是农家子弟,我眼前是一个农民装束的,饱经沧桑,纯粹的庄稼汉的形象。
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 ,人穷则返本,归家后的陶渊明自有他的快乐。他安居于山水田园之中,对农家生活的热爱,对田园风光的喜爱,情动于中,溢于言表。时而倚窗观园,时而林中漫步,时而水上棹舟,时而登山舒啸,时而临水赋诗。他完全将
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