3课汉代思想大一统.docx

第3课 《汉代的思想大一统》学案 设计：季洪瑞2013、 设计：季洪瑞 2013、 8、 31 【学习目标】 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 重点、难点：汉代儒学成为正统思想的史实【自主梳理】一、西汉初的黄老之学1、 背景:经济：西汉初年，政治：社会动荡2 【学习目标】 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 重点、难点： 汉代儒学成为正统思想的史实 【自主梳理】 一、西汉初的黄老之学 1、 背景: 经济：西汉初年， 政治：社会动荡 2、 地位： 从汉高祖到 经济残破，百废待兴。 ，需适应休养生息 的需要。 汉武帝 即位约70年的时间， 黄老思想 一直是政治上 的指导思想，在社会上居于支配地位。 3、 内容: 黄老之说指 道家 学说中的两派，即 黄帝 和 老子 的学说; 包括 治身 和治国两个方面； 黄老之学强调“ 无为而无不为”既尊重自然规律，反对盲目行动 _ 又主张发挥人的主观能动性 倡导待时而动，因时制宜 是一种 积 极无为 的哲学观。 4、 对西汉社会的影响 （1） 作用：黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气，，随着 社会 稳定,. 经济一发展，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。 （2） 弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。黄老之学不能适应 rfn强化中央集权形势发展的需要，到汉武帝时被 儒学所取代。 rfn 二、罢黜百家，独尊儒术 1、出现背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展 大一统 事业; 2、主要内容： A、它是 董仲舒 （人物）依据《公羊学说》，融合 阴阳家、黄老之学 和 法家思想 而形成的新的思想体系; B董仲舒认为 《春秋》推崇的大一统是天地之常经，因而提出“ 黒黜百家, 独尊儒术 ”。 C新儒学的基础是 天人感应 学说。他神化 皇权，宣扬君权神授 因此人君必须遵守天道，实行仁政 D董仲舒强调君王施政应以 德 为主，以 刑辅 ，并提出— 仁、义 、礼、智 、信 “五常之道”为人论道德标准: 而 君为臣纲 、父为子纲、夫为妻纲 则为天经地义、绝对不能改变的“王 道之纲”。 3、影响: “罢黢百家，独尊儒术“是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治 上占据统治地位，有利于 巩固大一统国家 和 稳定统治。从此，儒学成为各级 学校必修的重要内容和朝廷 选官 的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的 主流地位。 【合作与探究】 阅读下列材料 材料一(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官 所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书 者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所 不去也，医乐卜筮种树之书。 摘自张贷年、方克立主编《中国文化概 论》 材料二 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。…… 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 引自《汉书?董仲舒 传》 回答： (1)以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势 ？原因何在？ 趋势：由百家争鸣到思想统一。 原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央 集权制度的确立与加强。 (2)董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异。 指导思想：李：焚诗书，明法令；董：黒黜百家，独尊儒术。 社会效应：李斯：摧残了思想文化，也未能维护秦的统治。董：促进了儒家思想 的兴盛，维护了汉朝的统一与稳定，但也导致了其他思想 流派的衰落。 【知识结构】 厂背景：经济残破，推行休养生息政策的需要 西汉初的 一个是治身，一个是治国 汉代的思想大一统r黄老之学 < 内容 以早期道家理论为基础，兼采各家学说 哲学观：强调“无为而无不为” 汉代的思想大一统 I作用：使西汉初社会迅速恢复元气 (背 景：汉武帝开拓发展大一统事业的需要。 J 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想 *罢黜百家］内容：新儒学思想的核心是“天人感应” 独尊儒术 地 位： 儒学在政治思想上占据统治地位，在传统文化中确立主流 课后反思 学习检测】 在社会上居于支配地位的历史时期是 （A 在社会上居于支配地位的历史时期是 （A） B.从西汉建立之前到汉武帝即位 D.从西汉建立之前到汉武帝以后 从汉高祖到汉武帝即位 C?从汉高祖到汉武帝以后 2、 黄老之学指的是（ D） 黄帝和老子互相交流，合作创立的学说 阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 黄帝年老时创立的学说 道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 3、 下列有关黄老之学的介绍，不正确的是（ A） 黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要 黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用 C?黄老之学的内容包括“养身”和“治国”