小学文言文阅读练习：与友人论师书.doc.docxVIP

2019 小学文言文阅读练习：与友人论师书 日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。 师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师 ;令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。 稍长则习业之文， 父兄皆延师教之。 父兄曰：“汝师之。 ”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之 师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也 ;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎 !外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道 解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣 ;弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。 孟子曰： “人之患在好为人师。 ”古之好为师也以名，今之好为师 也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆 弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德， 不足以为足下师， 而势力又不足以引拔足下。