“集体无意识”理论与艺术创作.pdfVIP

摘要集体无意识作为荣格的著名心理理论， 其中艺术是集体无意 识原型的象征，揭示了艺术的神秘所在。 艺术家在进行创作时， 试图主观地将无意识掩盖， 然而往往会远 离最初的动机，最终过多地将真实的无意识映射在他们的画面当中。 这一理论概念和观点已被广泛应用且有较大的影响。 关键字集体无意识；原型；艺术；思考一、集体无意识理念的产 生瑞士心理学家、 哲学家卡尔 ? 荣格受到西格蒙德 ? 弗洛伊德的影响， 在精神分析学的基础上根据自身经历和对临床病人的大量观察及对 各民族宗教神话的广泛研究之后，提出了不同于弗洛伊德的理论 ———集体无意识。 在弗洛伊德看来人的精神生活包含着两个主要的部分意识的部 分和无意识的部分。 意识部分仅代表的是人格的表面现象， 而无意识部分则涵盖着无 限的神秘力量，是影响人类行为的主导因素。 他借用了费希纳的冰山类比理论， 将人的精神结构比作三层的冰 山，浮在水面最上层的是意识，只占冰山的很小一个部分 ; 下层的冰 山占据大部分， 是无意识 ; 还有一层是在意识和无意识之间为前意识， 无意识属于人的心理结构中更深的层次， 是人的心理结构中最真实最 本质的部分。 而在荣格看来无意识有两个层次个人无意识和集体无意识。 他也有一个形象的比喻高出水面的一些小岛代表一些人的个体 意识的觉醒部分 ; 由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个 体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床是集体无意识。 所谓集体无意识， 是某一种族的所有成员代代相传的无数类似经 历的心理沉淀。 之所以能世代相传， 正因为有着相应的社会结构支撑着这种集体 无意识。 荣格非常重视原始意图，并开始从科学诊断转向宗教和文化史； 从关心西方到关注东方； 在他看来 , 要解决这些问题 , 最好从东方文化 中汲取营养的部分， 将个人性格的理想还原为个人经验， 与非个人性 格的理想对立，非个人性格的空想不还原为个人经验。 这一理论诉说出了人类最初的原始面貌， 在过去与现代、 东方与 西方建起了一道心理学上的桥梁， 也是艺术创作当中不断追溯的本源 问题。 二、集体无意识与艺术创作荣格认为艺术家的创作如有神助正是 由于原始意象产生的作用。 原始意象既不是一种有意识也不是一种过分强调的无意识， 而是 根源于人类遗传下来的原型，超越了时空，超越了个体，象征着人类 历史的一股神圣力量的存在。 这正是艺术创作所追求的本我的态度， 展现最初的创作理念， 不 要过多地追求一些外在因素，诉说画面的原始力量。 现阶段世界经济蓬勃发展的同时， 文化产业、 文化精神越发被提 高到一定的程度，正如美国在二战后经济实力变强，像蒙德里安、包 豪斯风格等被排斥， 他们去到美国使得美国获得大量的人才， 经济取 得的话语权加上人才知识的保证让其国际地位稳居宝座； 苏联与之争 霸，在航空事业得到一定的成绩， 迫使美国在追求市场的情况下追求 教育文化。 历史总是由很多因素构成，恰恰艺术又是时代的选择。 把艺术作为精神分析学的对象最合适不过， 美国的艺术批评家莱 昂耐尔 ? 特里林说为什么作为精神分析解释的对象， 作家被认为比别 的人更为有效呢 ?一个原因是他们能够表达他们内心的活动。