高二上册古诗鉴赏：咏怀古迹五首其三.doc.docxVIP

2018 高二上册古诗鉴赏：咏怀古迹五首 ·其三 这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大 历元年 (766 年)从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》 ，以抒情怀。 【原文】 咏怀古迹五首·其三 唐代：杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 【译文】 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。【注释】 荆门：山名，在今湖北宜都西北。 明妃：指王昭君。 去：离开。 紫台：汉宫，紫宫，宫廷。 朔漠：北方的沙漠。 青冢：指王昭君的坟墓。 【赏析】 这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、 怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 诗人有感于王昭君的遭遇。 寄予了自 己深切的同情， 同时表现了昭君对故国的思念与怨恨， 并赞美了昭君 虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。 全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村” 。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说： “昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。 他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” (《长江二首》 )的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜 诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。 ” 意思是这样气象雄伟的起句， 只有用在生长英雄的地方才适当， 用在 昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。 ”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜” ，要把她写得“惊天动地” ，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说： “从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 ”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。 诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗， 就写尽了昭君一生的悲剧。 从这两句诗的构思和词语说， 杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话： “明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。 ”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻， 大大超过了江淹。 清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景， ‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的 紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外， 在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外， 诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇， 尤其具有大巧若拙的 艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似 乎更主要是指空间了， 它指的是那和无边的大漠连在一起的、 笼罩四 野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但 是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给 人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。 “画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 ”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。 画图句承前第三句， 环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君， 实际上就是根本不识昭君， 所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。 南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高： “昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。 ” 这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜 归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅