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教育中一个新世界观的诞生 教育中一个新世界观的诞生 ● 柯领 引言：心的 宣言——这里是 “心与人生境界” 的内心独白： 信仰是什么 ? 信仰其实就是内心的一种精神追求与精神生活，是一种对终 极价值——“美、真、善、爱”的持有和关怀。所谓有信仰的人其实就是指对终极价值有所追求并且能够过精神生活的人，没有信仰的人就是指没有终极价值追求与不能过精神 生活的人。 古今中外的大思想家， 大多都有， 碱水里泡三遍， 血水里煮三遍，油锅里炸三遍的人生经历。 在学术探 索的道路上，有狐狸与刺猬这两种风格，我讨厌“狐狸”而希望自己成为“刺猬” ，成为一个眼光敏锐、高屋建瓴、特立独行而又有强大独创体系的思想家。我追求的是一种巨流河般的史诗气质，立足人类文化的时空观，围绕追问本质的思维，天上地下，唯我独尊，思考大问题并且解决大问题。面对世界的本质难题，胸怀世界，放眼中国，全球化视野与本土行动。仰望星空并且追求真理，准确地说是追求教育真理，寻找人类精神世界的内在逻辑结构，与自然科学家寻找人类物质世界的内在逻辑结构一样，无理找理，得理就不饶 人。 费尽心力，捕捉灵感，立足人类精神世界的普遍 性的第一原理——“美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质”，从抽象到具体而建构体系，象静穆的“珠穆郎 玛峰”俯视全球，把一切“物质主义中心”的非人的思想体系与教育体系通通扫进历史的拉圾堆，象雪崩、象蓄势已久的火山爆发、象山顶洞里的猿人再现、象沉睡千年的木乃伊复活、象锈迹斑斑而又横冲直撞的航空母舰、象雷鸣般咆哮的重型推土机、象掘口的大坝洪水，排山倒海、势不可挡、 横七竖八、一泻千里、彻底移平。 写书或者那怕是写 一篇小文章，也要有见地、有思想、有体系、有气势，就像交响乐。我的教育思想与教育实践是“生存还是死亡”的决断、是一种不顾一切的死里逃生的生命的博斗；我的教育思维与教育语言完全出自骨骼，由心发出，具备万物、横绝太空、返虚入浑、积健为雄、气韵生动、吞云吐雾、斩丁截铁，有一种摧枯拉朽般的数学的崇高与力学的崇高，让一种野性而又高贵的鲜活的生命精神从字里行间里流淌出来，横扫一切，高山让路，大海填平。以下《教育中一个新世界观的诞生》是一篇具有史诗气质的文章，将会引发全人类的教育革命。三个层次，六个部分，象一首六个乐章的巨型交响曲：一是关于“教育是什么与教育功能”的本体论，二、三是关于“精神定位、知识结构与美育普遍原理”的认识论与方法论，四、五、六是关于“教育实施、国家发展与正在兴起的 全球美学运动”这三个方面的实践论。 正文 长久以来，我们的教育是以培养人的认知能力为核心的社会活动。现在，经过我对“美是教育的本质”揭示以后，教育 变成了以培养人的审美情感为核心的社会活动。我把这一转 变称为教育的革命， 所谓革命， 就是世界观的改变。 — —柯领 人类的教育在奔波了二千多年以后，现在正走 向转折点。我们要从根本上改变对人的态度，才能根本上改 变对教育的态度。人不是工具，而是目的——教育要回到一 切为了人，一切为了人的美好生活的理念上来。只有这样才 能让人类的教育摆脱功利主义的纠缠而真正实现为人谋幸 福的理想。 一 当今人类的教育变革， 不仅需要对教育经验的现象学阐释，而且更需要对人类几千 年教育经验的理性反思以及理性反思后提炼出科学化的教 育思想与教育理论。教育的经验是灰色的，唯有科学化的教 育思想与教育理论之树长青。没 有科学化的教育思想与教 育理论指导的教育实践必然是盲目的、 片面的、事倍功半的， 很容易被现实中的功利主义所左右而使教育失去为人谋幸 福的理想主义的光辉。教育最高精神成就的真正基础应该是在教育的本质中去寻找。教育的科学化，首先应该确定教育的逻辑起点是什么？也就是要回答教育的本质是什么的问题。教 育的本质是什么？这是困扰古今中外教育界的世界学术难题，对这一难题的探索，在我思考了十二年以后于 1997 年 1 月 6 日 的早晨，我直觉地发现了“美是教育的本 质”。在以后对教育的本质的理性论证过程中，我又发现美 不仅是教育的本质，同时，美也是人的本质与人类文化的本 质。 这样，长久困扰人类教育的世界学术难题，就有了一个可能是终极意义的解答。那么，美是教育的本质，对 改进我们当今的人类教育究竟有何现实意义呢？我 简单的 回答就是，美是教育的本质表达了一种普遍性，这就意味着人类教育有了一个永恒的精神发源地，教育的中心由认知转向了情感，使教育的本体论产生了转向；意味着人类教育要按“美是教育的本质”这一根本规律的世界观与方法论来建立教育思想、教育理论与教育实践的新体系；意味着国家的 教育方针、教育目的、 教材编写与教育实践要整体地发生朝向美的转变；意味着为人类的教育建立了共同的基础，为实现人类教育的统一打开了一个全新的维度。教育应围绕培养学生“学会做人与学会做