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试谈鲁迅作品中爱的哲学 一提到“爱的哲学”就会让人想起冰心,她以其特有的女性的纤柔,用含而不露的艺术表现、清新秀丽的语言,写成《繁星春水》,并形成了自己独特的艺术风格。母爱、童心、自然成为支撑她“爱的哲学”这一主题的三根支柱。 而男性作家有自己对爱的不同理解,从鲁迅的作品来看,他的爱的哲学中并不乏“母爱、童心、自然”。在他的笔下可以体会到男性深沉的爱、无语的爱。鲁迅的作品很少做直接、单纯的抒情,却能时时使人感到一种“热到发冷”的感情流贯于作品中,这种感情是深邃内向的,大多融注于叙事、状物、写人之中。鲁迅曾自比“孺子牛”,他的作品有一种“牛劲”,而在他的作品中爱的表达可以说是“先出犄角后出头”,尖刻中透出深厚,朴实中显出深沉。 一、对母爱的歌颂 一直以来,母爱以它无可比拟的宽厚、博大无私成为人人心中一份永恒的感动,古今中外,多少文人墨客都曾用或高亢昂扬或低沉婉转的曲调为它谱写了永恒的赞歌。 昔有孟郊将绵绵爱意织入游子衣的慈母,引人发出“寸草”难报“三春晖”的真切感慨;今有冰心将深深思念折进小纸船的游子,让人讶异“无端入梦”寻母亲的奇特想象。不同的角度使这个永恒的主题放射着各具特色的光彩。鲁迅小说展现了半殖民地半封建社会背景下母爱的伟大。 (一)鲁迅笔下常有些无知的母亲 《药》中华老栓夫妇想用“人血馒头”的偏方治好华小栓的病,这是其思想的愚昧造成的,却更深刻地体现出中国父母对子女的那份深沉的爱。华老栓出门前,“华大妈在枕头底下掏了半天,掏出一包洋钱”。“掏了半天”可见藏得严密,钱来之不易,“一包洋钱”可见数目之大,甘愿为其倾尽家财。华老栓回家后,“他的女人,从灶下急急走出,睁着眼睛,嘴唇有些发抖。”“急急走出”、“睁着眼睛”、“嘴唇有些发抖”这样白描式的动作描写、神态描写,写出了母亲盼药的急切心情,写出了这个无知妇女对自己孩子生命的关切。华小栓吃“药”后,“华大妈候他喘气平静,才轻轻地给他盖上了满幅补丁的夹被。”一个“候”字,写出了母亲的无尽关爱,“轻轻地”反映出母亲对病重娇儿的体贴入微。而“满幅补丁的夹被”与“一包洋钱”形成鲜明对比,再次展现了爱子的情切意深。华大妈知道儿子病了却听不得别人提“病”字,直到儿子去世,在坟前“哭了一场”,“呆呆的坐在地上;仿佛等候什么似的,但自己也说不出等候什么。”无知的爱换来的只有莫名的等待。 同样无知的还有祥林嫂。她的儿子被狼叼走后,“她就只是反复的向人说她悲惨的故事”,“她还妄想,希图从别的事,如小篮,豆,别人的孩子上,引出她的阿毛的故事来”,可见她思子情深,儿子曾是她唯一的心灵寄托。但人们“一听到就烦厌得头痛”,“孩子们看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她快走。于是又只剩下她一个。”无知的爱换来的只有无趣的烦厌。 鲁迅没有专文写过自己的母亲,却写了一篇怀念保姆的文章——《阿长与〈山海经〉》。这位保姆不会识文断字,又有些愚昧迷信,甚至连真实姓名都不为人所知,但鲁迅尊敬地称呼她为“长妈妈”。 鲁迅笔下的母亲都那么真实,让人领悟其“哀其不幸,怒其不争”的感情,母爱一直是无私而伟大的,在特殊的时代背景下却因无知而变得无奈,又因无奈而显出伟大。 (二)鲁迅笔下的母亲并非都是无知的 《社戏》中母亲是一个既疼爱儿子又孝顺外祖母的完美女人。因为叫不到船,担心和别人去不安全,母亲不准“我”去看戏;看不到戏“我不钓虾,东西也少吃。母亲很为难,没有法子想”;双喜打了包票,母亲“便不再驳回”,让“我们一哄的出了门”去看戏,“母亲送出来吩咐‘要小心’”;后半夜看戏归来,“桥脚上站着一个人,却是我母亲”,“母亲颇有些生气,说是过了三更了,怎么回来得这样迟,但也就高兴了,笑着邀大家去吃炒米。”母亲“不准”、“为难”、“吩咐”、“生气”、“高兴”的一系列变化,明明白白地书写着对“我”关爱的诗篇。母亲又很孝顺外祖母。“外祖母很气恼”“母亲便宽慰伊”;“又不准和别人一同去,说是怕外祖母要担心。”这位母亲是中华传统美德的代表人物,使人不由想到央视的一则公益广告:母亲给孩子洗脚、母亲给奶奶洗脚、孩子给母亲洗脚。伟大的爱就是这样传递的。 鲁迅没有用“伟大”一词形容母爱,也没有用抒情的语句讴歌母爱,但从字里行间都能看出他对母爱的赞美歌颂,感情深沉真挚。 二、对童真的赞美 美好的童年和少年时代生活给鲁迅留下了美好的回忆,他自称《朝花夕拾》的10篇散文就是“从记忆中抄出来的”。鲁迅经常抓住一些特征非常鲜明的东西,截取那些难以忘怀的生活片断,以洗炼的笔触去勾画,以小见大,使作品充满浓厚的生活气息。从中可以时时看到他对童真的赞美。 (一)通过塑造充满童真的人物形象来赞美童真 鲁迅十分善于捕捉生活中有特殊意义