高2019级2020年秋期半期考试历史学科试卷.docVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 11 页 高2019级2020年秋期半期考试历史学科试卷 考试时间：90分钟 试卷总分：100分 命题人：郎冬林 审题人：晏志敏 选择题（每小题2分，共48分） 1．（2020·山东高考·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（　　） A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 2．（2018.11·浙江高考·1）马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（　　） A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 3．（2020·山东高三第一次仿真联考·1）表1是春秋战国时期道、儒、法部分思想家对“天道”与“人道”的相关认识。由此可见（　　） 表1 派别 认识 道家 《老子·道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争” 儒家 《孟子·离娄》“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也” 法家 《韩非子·心度》“治民无常，唯治为法”，法家思想家们还提出“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”等立法原则 A．天道更侧重人的主观能动性 B．人道是人认识和改造世界的工具和手段 C．诸子思想具有同源异流特征 D．天道与人道的关系主要表现为相互对立 4．（2021·福建泉州一模·4）《尚书·禹贡》中有禹划天下为九州之说；周朝进一步提出了“九州之外，谓之番国”的概念；战国思想家邹衍提出了华夏九州为“小九州”，属于“中九州”之一，“中九州”又属于“大九州”之一。由此可知，先秦（　　） A．已经了解亚洲大陆之外各大洲的情况 B．人们认识中国与世界的视野逐步开阔 C．逐步放弃了以华夏为世界中心的思想 D．民族交融改变了传统的夷夏之别观念 5．（2021·河北承德高三第一学期调研考试·5）董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为一种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说（　　） A．意在维护儒学独尊地位 B．使儒学完成思辨化进程 C．有利于限制皇权的滥用 D．巩固了“大（一）统”的局面 6．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　） A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 7．（2014·海南单科·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（　　） A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 8．（2020.7·江苏高考·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（　　） A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 9．（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（　　） A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想 C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展 10．（2021·吉林吉林一模·5）“蹴鞠”是指古人以脚蹴、踏、踢皮球的活动。宋代从皇宫内院到平民家庭普及很广，宋代蹴鞠艺人组织社团，制定社规，如要和气、要信实、要礼法、要尊重、戒争斗、戒酒色等等。据此可知，当时蹴鞠（　　） A．具有规范社会秩序的功能 B．推动了军事力量增强 C．源于中外文化的频繁交流 D．有助于形成忠君思想 11．（2018.4·浙江高考·7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”