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《智取生辰纲》有关资料 【《水浒》评介 ( 章培恒、骆玉明 ) 】 1、施耐庵与《水浒传》 ： 《水浒传》 的故事源于北宋末年的宋江起义。 其事在《宋史》之《徽宗本纪》 《侯蒙传》《张叔夜传》以及其他一些史料中有简略的记载，大致可以知道：以宋江为首的这支武装有首 领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。 宋江等人的事迹很快演变为民间传说。宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》记载了三十六人的姓名和绰号，并在序中说：“宋江事见于街谈巷语，不足采著。”由此可知，一则当时关于宋江事迹的民间传闻已经很盛，二则龚开所录三十六人，未必与历史上头有的人物相符。又据同为宋末元初人罗烨的《醉翁谈录》记载，当时已有“石头孙立”“青面兽”“花和尚”“武行者”等说话名目，显然是一些分别独立的水浒故事。 《宣和遗事》也有一部分内容涉及水浒故事，从杨志等押解花石纲、杨志卖刀，依次述及晁盖等智劫生辰 纲、宋江私放晁盖、 宋江杀阎婆惜、 宋江九天玄女庙受天书、三十六将共反、张叔夜招降、宋江平方腊封节度使等情节， 虽然像是简要的提纲，却已有了一种系统的面目，像是《水浒传》的雏形。而元杂剧中也有相当数量的水浒戏，今存剧目就有三十三种，剧本全存的有六种，它们于水浒故事有所 第 1 页 发展，其中李逵、宋江、燕青的形象已相当生动了。概要而言，自宋元之际始，水浒故事以说话、戏剧为主要形式，在民间愈演愈盛，它显然投合了老百姓的心理与爱好。这些故 事虽然分别独立，而相互之间却有内在的联系。 《水浒传》的作者，就是在这样的基础上，创作出了一部杰出的长篇小说。 但《水浒传》究竟为何人所作，却有不同的说法。此书最早 见于著录，是明嘉靖时人高儒的《百川书志》 ，云：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”同时人郎瑛《七修类稿》云：“《三国》 《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。 《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”二者的说法其实相近。稍后的田汝成《西湖游览志余》和王圻《稗史汇编》都记为罗贯中作。明万历时人 胡应麟《少室山房笔丛》则说是武林 ( 杭州 ) 施耐庵所作。据这些记载大致可以判断：此书当是先由罗贯中将说话、戏剧 中的水浒故事综合、加工而成，故曰“编次” ; 后由施耐庵对这种本子加以发展、提高。对罗氏原本进行再加工的本子当不止一个，而以施耐庵的本子最好，故称为“的本”。至 于胡应麟说罗贯中是施耐庵的门人 ( 见《少室山房笔丛》 ) ，当是因为见到刻本是施氏列名在前面产生的推测。 施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘 ( 今浙江杭州 ) 生活。自本世纪 20 年代以来，江苏兴化地区陆续发现 第 2 页 了一些有关施氏的 料， 其生平有 的 法，然可疑之 多。《水 》“施耐庵的本”的完成，大 比《三国演 》要 二、三十年。 《水 》的版本很复 。大致可以分 本和繁本两个系 ： 本文字 略，描写 少 ; 繁本描 致生 ，文学性 。 两个系 的先后 ，研究者有不同看法，但 在 繁本在先的占多数，我 也持 种意 。 言之，所 “ 本”，其 是 本。在繁本系 中， 在所知的最早 版本是《忠 水 》一百卷 ( 当即一百回 ) 。另有明嘉靖年 武定侯郭 所刻行的一百回本，也是 早的刻本，但已 修改??上述百回本在梁山大聚 后，只有平 和平方腊故事，没有平田虎、王 的故事。繁本中 有一种一百二十回本，是袁无涯根据 定 所提供的本子刻行的，但增入了一般繁本系 所没有而只有 本系 才有的平田虎、王 故 事，并作了增 。 名因此称 《忠 水 全 》 。??明末金圣 将繁本的《水 》砍去梁山大聚 以后的部分， 又把第一回改 楔子， 成 七十回本， 称是一种“古本”。因 它保存了原 最精彩的部分，文字也有所改 ，遂成 最流行的版本。 本系 的《水 》也有 多种， 在只作 研究 料来使用， 知 早的本子有明万 年 余象斗的《水 志 林》 。 2、《水 》的思想 向： 第 3 页 《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，可以说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民 ; 梁山英雄的