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流派⑴有师承关系⑵有独立的鲜明的学术见解 . 中医学术 6流派:医经,经方,河间 ,易水,寒温,汇通 . 医经学派:㈠校正疏证诸家⑴校勘研究诸家①林亿 ”新校正”V重广补注黄帝内经素问 >②胡澍 V素问校义〉⑵注释疏证诸家①王冰V黄帝内经素问 >,注释方法:迁移整理;通篇释义,义理周详; 补七篇大论,传运气之学②马莳V黄帝内经灵枢注证发微 >水平甚高③张志聪V黄帝内经素问集 注>V黄帝内经灵枢集注 > ㈡分类诸家⑴全面而无选择的分类①杨上善 (隋唐)V黄帝内经太 素>29类②张介宾(明)V类经>12类⑵选择内容分类①滑寿V读素问钞>12类选择性分类研究V 黄帝内经〉第一家②李中梓(明末清初)v内经知要>8类③沈又彭(清)v医经读>4类,分类最少” 平,病,诊,治”㈢专题发挥诸家⑴华佗 <中藏经〉脏腑辨证⑵巢元方 <诸病原侯论 >病原证候学,第 一部论述多种疾病病原证候的专著⑶①刘完素 <黄帝素问宣明论方 >北宣南局,<太平和剂局 方〉②陈无咎 <明教方 > 义乌三溪:丹溪:朱震亨;黄溪:陈无咎;花溪:虞抟. 经方学派⑴王焘 <外台秘要 >⑵葛洪 <肘后备急方 >(简便廉验“⑶陈延之 <小品方 >不重医理的 阐述而以搜集防病备急的经验方为要⑷许叔微 V普济本事方 >⑸陈言V三因极一病证方论>6) 严用和V严氏济生方> 河间学派1刘完素(字守真)代表著作V素问玄机原病式 ><黄帝素问宣明论方 ><素问病机气宜 保命集 >学术思想 :㈠抗害承制论㈡火热论 -火热病的治疗⑴表证 -辛凉或甘寒以解表①夏暑季 节外感 ,不宜使用麻黄 ,桂枝等热药发表 .感寒,寒性药物 ,以加减用之 ,否则就会热②邪热郁遏于 表,出现寒战 ,为阳热郁极而产生的假象 ,不可使以为寒 ,必须从脉证上详细分辨③表证兼有内热 , 通常采用表里双解之法 ,如防风通圣散 ,双解散⑵里证 -不论风寒暑湿内外诸邪所伤 ,有汗无汗 , 只要有可下之证 ,就应使用下法①表证已解 ,但有里证者 ,宜以大承气汤 ,凡里热郁结 ,汗出而热 不退者 ,通宜三一承气汤②影响血分 ,须配合使用黄连解毒汤③若大下之后 ,湿热利不止 ,热不退 者,以黄连解毒汤清其余热④若邪气在半表半里者,以小柴胡汤和解. 2张从正(字子和)代表著作V儒门事亲 >学术思想:㈠攻邪论⑴病由邪生,攻邪已病-病邪在天在 人在地⑵攻邪之法 ,行汗吐下 -汗吐下三法①汗法 a 风寒暑湿之气入皮肤而未深 b 飧泄不止 c 狂病,洒病②吐法a下痢b宿食,宿饮酒积在上脘c风痰,客气等在膈或上脘③下法a积聚陈莝 于中 ,留结寒热于内 b 宿食在胃肠 c 本病腹中痛满不止 d 伤寒大汗后 e 伤寒热病 ,时气瘟毒 f 目黄九疸食劳g腰脚胯痛h落鸟堕井,打扑闪肭损伤,而沃火烧,车蹍大伤,肿发焮痛㈡血气论㈢ 补益观㈣情志疗法(重视)⑴悲可治怒,以怆恻苦楚之言感之⑵喜可以治悲,以谑狼亵狎之言娱 之⑶恐可以治喜 ,以恐惧死亡之言怖之⑷怒可以治思 ,以污辱欺罔之言触之⑸思可以治恐 ,以虑 彼志此之言夺之 . 3朱震亨:代表作 <格致余论 ><局方发挥〉■学术思想㈠阳有余阴不足论⑴根据”天人相应”的理 论,通过分析自然界天地日月的运行情况而得出 ”阳多阴少 ”的结论⑵人的生理 :阴精难或易亏 ⑶人的病理 :阴气既难成于前 ,又易亏于后 ,而”人之情欲无涯此难或易亏之阴气 ”,就更加不能 满足人体活动的需求⑷养生 :力戒相火之妄动才能保护阴精㈡相火论⑴相火的生理①天地间 任何生命以运动都是相火作用以结果 ,人的生命活动也是 ”相火”为之主 ,相火主动 ,是人之性命 中不可或缺的②人之所以富有生命力 ,相源于相火一气③人的生理性相火相当于少火⑵相火 的病理①相火妄动为贼邪 (相火动而无序 ,即为妄动 ,妄动则病变从生 ,相火也就成人危害身体 的贼邪)②相火与元气不两立③精血损耗亦会致相火妄动㈢火热证的辨治⑴虚火 :补阴降火,甘 温除热 ,引火归元⑵实火 :正治反治之法 ,火郁当发㈣杂病证治经验 :⑴痰证 :二陈汤为治一身之 痰的通方 .风痰:南星/白附子 /天麻/雄黄 /牛黄 /片芩/僵蚕/猪牙皂角 ;湿痰:苍术 /白术;热痰:青黛/ 黄芩/黄连;老痰:海浮石/半夏/栝楼/香附/五味子 . ⑵郁证 :气郁,越鞠丸 . 4王履,代表作 <医经溯洄集> 5王伦,代表作 <名医杂著〉,学术思想:四子大全:外盛法仲景,内 经法东垣,热病用河间,杂病用丹溪 6孙一圭,学术思想:论命门■⑴<内经〉,命门者,目也⑵ <难 经〉,左肾右命⑶孙一圭,动气命门学说⑷赵献可,命门为一身之主⑸张景岳 易水学派 1张元素,代表作 <医学启源 ><珍珠囊 ><脏腑标本虚实寒热用药式>■贡献㈠脏腑辨 证论㈡遣药制方论⑴首创药物归经 ,引经报使说⑵制方大法①风制法 :风淫于内

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