高中作文：珍惜心底的不安.docxVIP

高中作文：珍惜心底的不安 清晨醒来，推开窗户，一股清新之气扑面而来，凉风习习，鸟语花香。你浸润在舒适之中，于是你觉得整个世界都浸润在舒适之中。一切并无不妥，可就在你醒来之际，在你的思绪与记忆接轨之时，心中便有一块区域使你明明白白地记得， 万里之外，必然有一片土地上的人们正遭受着饥饿的折磨 ; 越过千山万水，必然有一群人因战争或暴动而颠沛流离 ; 在你看不见的地方，必然有人偷偷进行着肮脏的交 易; 在黑幕的笼罩下，必然有人在酝酿着邪恶的阴谋。 它们时时发生，却与你相去甚远， 可这并未能阻止你的感知。 它们始终留在你的脑海 里，只是暂时被掩埋。 它们虽遥远，你却不乏感知它们的途径。或是通过普及式的大众传媒， 或是通过隐秘性的口口相传。 因为遥远，它们都被罩上了一层模糊不确定的色彩， 阻碍着你的细细寻觅。 你有 众多理由拒绝置身事内， 可它们不可否认的存在仍为你带来不安与忧 惧。这不安不一定是基督徒似的深深的负罪感与赎罪欲， 也不一定是 佛教普度众生的慈悲心怀， 或是士大夫以天下为己任的使命感。 你只 是不安，这不安来自于你心底善的流域。我不相信人性本善，更不相 信人性本恶，我只相信人从出生起便是一片混沌，有善有恶，只是善 恶的多少有所区别。 而这不安便是从最根本的善中折出的光芒， 它只 是一种本能，是一种带着正义色彩的善。 面对这不安，一些人选择了直面。他们不辞千辛万苦地寻找，不惧万水千山地流浪，只为一片心安。正如当年在“水门事件”中坚持 揭开冰山一角的新 者 ; 或 赴硝烟弥漫的 ，只 心中人道主 精神的志愿救助者??需要指出的是， 遥 并非空 概念， 而只是一种感知———在一件事情中， 你只要能 底地置身事外， 那它便是遥 的。至今仍感 于垂垂老矣的 寅初面 攻 所 的 ： “我 年届八十，寡不 众，自当 匹 ，出来 直到 死 止 ! ” 的傲骨，如何配不上勇士之名 ? 然而 一 却有着极大的危 ，更非常人所及。若 不安，如能直面，只怕 以数尽，一人一生的努力，恐怕都 杯水 薪。勇士往往 早逝去，又有几人留名 ?更多的人，面 不安无力承受，便 公布于他的小社会，以求稀 自己的不安，平 自己的 任。此 若无人回 ，便可从于大流，生活如常。而被告知者亦可将不安公布于他的小社会，来加倍稀 不安。几番稀 ，不安便越来越淡，只成 心里无关痛痒的一 ， 在大 所 的保 下被永久掩盖几近无形。随着 扯的人 越来越多，社会便成了平 而无力的社会， 使再有人想做点什么， 其他人也可仰仗着社会冷眼旁 ， 凭着所 法不 众的心 ，心安理得地做“沉默的大多数” ，“善”的一角也就因此而蒙 ，无力再次 光。所以 然有凉 、 花香，罪 与灾 却仍在上演，仍被呈 于眼皮底下。而当 惰性加倍，我 冲淡不安的速度也愈 快捷， 最初的不安也越来越少。 直至我 已无法置身事外 ，不安也早已被抑制，沉默可以代表静 心灵的无限沉思，也可以代表黑暗 萌芽的扼 ， 平 而无力、 “和 ”而无声的社会，如何指望它冲出有力的一拳 ? 若既不愿成为冲在前面的勇士， 也不愿在无形中泯灭自己善的灵 光，便好好珍惜自己的不安吧。事实上不安无处不在，我们便该珍惜 自己感知的能力。在压抑时，将它喷薄而出，纵使不能激起熊熊烈火， 亦可激起小小的烛火。用行舍藏，便是智慧。若没有这种智慧，我宁 可偏向前者。孔子说：“不得中行而与之， 必也狂狷乎 ! ”鲁迅说：“相 比于国家的自大者，我更欣赏个人的自大者。 ”相比于平铺无力的社 会，我更希望有一个参差多态的社会，即使过于偏激，即使有时蛮不 讲理，至少也有众说纷纭的声音，至少也有站起来的人，至少也有顶 起天的力量，以时时洗刷心灵的蒙尘。与其选择完美的寂静，不如选 择小小的拙劣的冲击，以保留心底的不安与向善的勇气。纵使疯狂， 纵使可能受伤，依然很美。 一位德国牧师说过一段著名的话，大意是：当他们抓犹太人时， 我保持沉默，因为我不是犹太人 ; 当他们抓新教徒时，我保持沉默， 因为我是天主教徒 ; 当他们抓我时，却没有人再能为我说话了。平淡 的话中透出一股凄凉。 我们或许会对生活中的许多事情无能为力， 但 我们不该将其忘却， 更不该将那一份不安忘却。 若没有当初一次次的 争取，如何能换来今日的自由歌唱。而不安，便是我们当初选择争取 的原动力，它是激愤与悲悯的源泉。 当黑幕笼罩大地， 万物无声之时， 我们至少应该看到自己心底的不安，那便是正义的希望 !