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文化作文 希望对您有帮助，谢谢 清明节的习俗大全 本文是关于 习俗的话题作文 ，仅供大家参考！ 清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历 4 月 5 号前后，节期很长，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后两种说法，这近 20 天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天， 1935 年中华民国政府明定 4 月 5 日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。本文是 yuwenmi 小编收集整理的清明节习俗，欢迎借鉴 ! 清明习俗有扫墓、祭祖、踏青、春游、植树等，体现出以哀悼追思为基调、迎春健身为调剂的双重色彩。在现代社会背景下，人们正结合时代的发展，不断改造和发展着清明习俗的内涵与形式。 【扫墓祭祖】 扫墓祭祖，是清明节最主要的活动内容。从前，清明节时，人家不分贵贱，总要为逝去的先人上坟扫墓。 扫墓时间并不局限于清明这一天，各地情况有所差异。扫墓时，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟丘上添上一些新土培护，再烧纸钱香烛、供奉酒肉饭菜，燃放鞭炮后，最后向祖先行跪拜礼。 中华民族自古以来就十分重视祭祖。 早在春秋战国时期就流行这样的观念——“国之大事，惟祀与戎”，意思是说祭祀祖先和众神，是与通过武力手段平定天下同等重要的家国大事。 儒家创始人孔子为此作了注解，他说：“生，事之以礼 ;死，葬之以礼，祀之以礼。” 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 并说：“事死如事生”。意思是说家族后人对于长者，生前要尽心尽力地侍奉，死后也要同样尽 心尽力地侍奉， 这就是孝道。儒家对于鬼神一般采取存而不论的 态度，他们提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来 考虑的。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人 只有在日常生活中， 经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息， 领会 前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和 睦宗族的道德品质。 后世帝王从这种培养孝子的法门， 悟出培养忠臣 的窍门，他们认为，在家尽孝的孝子贤孙将来会成为朝廷的忠臣。于 是，推行孝道成为保持江山稳固的长久国策， 而清明扫墓祭祖也就有 了不同寻常的意义。 中华人民共和国成立以后， 清明扫墓的内容与形式都在发生着显著的变化。火葬代替了土葬， 最近几十年来出现了一种新型墓地——公墓，人们将亲人的骨灰集中安放于此。此种公墓不占多少空间，祭奠形式也比较简朴， 却在较大程度上保存了墓祭传统。 这种新型墓地一经推出，就为世人所重， 每年清明前后各地到郊外公墓祭扫的人群总是络绎不绝。 如果说火葬给世人带来“追思先人，简朴为本”的祭奠新基调，近些年逐渐兴起的往河海山川撒骨灰的形式又使得这一基调得以进一步发扬。周恩来总理说过：“不保留遗体，是殡葬习俗的第一次革 命;不保留骨灰，是第二次革命，而且是更加彻底的革命。”骨灰随风而落，不再固着于一地一隅， 那么后人祭奠的方式自然也就更加简 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 朴了。 当然，传统的惯性使得清明焚烧纸钱、 冥器的旧习俗仍在不少地方延续，个别地方甚至出现荒唐的迷信活动。 但是越来越多理性的群众，积极响应政府“厚养薄葬”、“文明祭祀”的号召，社会上逐步兴起鲜花祭扫、手机短信祭扫、网上扫墓等祭奠新风尚。特别是在科技日新月异的当代， 互联网使人们可以足不出户就能扫墓。 有的年轻人在网页上为去世的亲人设专页， 将照片等有关资料放上去， 写上追思怀念的话语，清明前后就上网打开网页，遥寄心香一瓣，形式也有了，心意也有了，这种省时又省力的新兴祭奠方式受到人们的欢迎。 【踏青春游】 “江上冰消岸草青， 三三五五去踏青。 ”清明时节同时也是个生机勃发的时日，人们告别蛰伏的户居生活，迎着春天的明媚阳光，呼吸着青青绿草的气息，脚踩着松软的土地，徜徉在姹紫嫣红、莺歌燕舞的原野上，那时的心情该是多么轻快愉悦 ! 说起踏青游乐，可以一直上溯到孔子那里。 《论语》记载，孔子有一次与他的弟子们在一起讨论人生志向， 其他弟子慷慨陈述其治国安邦的宏伟蓝图时，孔子并未搭腔。轮到曾皙说：“暮春时节，穿着刚刚做好的春服，与五六个朋友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”孔子听了，微笑着点头说：“我赞同你的理想。”孔子与曾皙的对话表明，远在春秋时期，人们便有了在暮春时节野浴并踏青的活动。 宋代画家张择端的《清明上河图》，生动地描绘了北宋汴京附近、 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 以汴河为中心的清明时节社会各群体的生活景象。 该画涉及人物众多，各具形态，作者画中的人物，无论是乘车坐轿的，还是骑驴徒步的， 无论是街头表演的，还是市场行商的，都看不出丝毫哀伤的表情，整幅画烘托出的，完全是一种欢乐祥和的过节气氛。看来，清明节除了直接发之于外的哀伤气氛外， 其中蕴涵