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五校联考作文 1. 无欲速,无见小利。欲速则不达,见 小利则大事不成。 2. 王何必曰利?亦有仁义而已矣。 3. 先义而后利者荣,先利而后义者辱。 荣者常通,辱者常穷。 4. 思想一旦离开利益,就会使自己出丑。 义利观作文 PPT 课件 义利观作文 PPT 课件 ? “‘思想一旦离开‘利益,就一定会使自己出丑。” 这些革命导师马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出, 人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。 ? 为什么要谈“利益”呢?因为近来观察到不少边远基层 陆续有大学生村官、选调生等等之类的年轻人半道上离开。 笔者和他们有过一些接触,有一个较为普遍的原因 —— 个 人“利益”始终无法得到满足。他们的个人“利益”,或 是小小的政治抱负,或是基本的工资待遇,亦或是足够的 精神宽慰,林林种种。 ? 曾国藩 “ 凡利之所在,当与人共分之;名之所在,当与人 共享之。 ” 曾国藩的湘军战斗力强,跟曾国藩的治军理念, 跟他的丰厚军饷是分不开的。 ? 也许有的人不屑一顾,认为年轻人,讲奉献,讲工作,讲 什么“利益”,而且还是个人的!劝君不要一棍子打死啊, 这个社会上的每一个个体,其利益是客观存在的,否定利 益,那就是睁眼说瞎话!想想人家年轻人,满腔热血来到 基层,来到这边远的地方,能在本职岗位上一丝不苟,把 本职工作干得有声有色,已经非常不容易了,为什么要求 马儿跑的快的同时,又否定他们吃草呢? ? 每个人,每天都要面对“衣食住行”等具体的生活问题, 都有自己的亲朋好友。对于绝大多数人来讲,工作的第一 位是什么,当然是生存!都不然他很好的生存,想他安心 工作,难,比登天还难。那一个人,或者说一个党员干部, 他优秀在哪里呢?自然是表现在正确对待各种“利益”上! 记住革命导师的话:“‘思想一旦离开‘利益,就一 定会使自己出丑。”让那些愿意奔跑的马儿吃饱! ? 儒家学派创始人孔子有着很强的“重义轻利”的义利观, 《论语》中就记载了他“罕言利”的行为特点。孔子把重 义轻利作为自己区分君子和小人的衡量标准:“君子喻于 义,小人喻于利。”。但其实,孔子并不反对追求“利”, 孔子提倡“义以生利”,也重视民富,明白物质利益对国 民生计之重要性。总体来说,“孔子对于义和利的基本态 度是‘罕言利 和‘重义轻利,他处理两者的基本原 则是‘见利思义 或‘因民之所利而利之 ”。 ? 孟子继承了孔子有关“义利之辨”的思想,提出了自己的 “去利怀义”的思想。史料记载孟子曾对梁惠王说过: “王!何必曰利?亦有仁义而已矣。” 可见,孟子认为 “怀义”和“怀利”是两种对立的价值取向,作为统治者 “何必曰利”?曰“仁义而已”即可。 ? 荀子的主要观点我们可以在其著作中领略到:“义与 利者,人之所两友也。”。 “ 好利恶害,是君子小人之所 同也;若其所之之道,则异矣 ” 。他的义利观依然遵循儒 家统一的义利思想,他认为:“先义而后利者荣,先利而 后义者辱。”孔、孟、荀三位大思想家的智慧成果为后世 儒家经济伦理思想的发展到顶峰奠定了坚实的基础。 ? “孔子墨子俱道尧舜” 表明了儒墨二者具有共同 的思想资源。但墨家思想与儒家思想并非完全相 同,墨子主张言利,因为他提出了“兼相爱,交 相利”的思想。儒家认为追求“利”必定会妨碍 追求“义”,墨家则认为“利”与“义”是统一 的,就像爱是相互的一样,这便是墨子的“兼相 爱,交相利”的思想。 ? 有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性,也是必 需的。如荀子说:“义与利者,人之所两有也。虽尧、 舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也。” (《荀子 · 大略》)董仲舒也说:“天之生人也,使之生 义与利。利以养其体,义以养其心。”(《春秋繁露 · 身 之养重于义》)利是养身体所必需的,人需要利也是与 生俱来的本性,是正当的。即使圣人也不能去掉民众的 欲利之心。不过,圣人可以教育人民“欲利”不要超过 “好义”。一旦超过,就可能破坏人际关系,引来很多 麻烦,其结果可能丧失更多的利。为了社会和谐,也为 了自己生活得更好,儒家主张要重义轻利。因此,董仲 舒说:“义之养生人,大于利而厚于财也。”(同上) 义对于人来说,比财富更重要。财富有两面性,它首先 是美好的。或者说它本身是美好的,另一面是被无知无 德所歪曲了、所利用了。 ? 司马迁在《史记 · 货殖列传》中说:“无岩处 ( 隐 居山中 ) 奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞 也。”没有特别高尚的品德,喜欢讲仁义,长期 处于贫贱地位,也是不光彩的。 ? 礼义成 , 则名位至矣。列子
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