以“文明礼仪伴我行”为话题的例文.doc.docx

以“文明礼仪伴我行 ”为话题的例文 文明一般是指有人居住， 有一定的经济文化的地区。 它的含义有时与文化相同。 文明经常与城市有很密切的联系。 文明一词本身就有城市化和城市的形成的含义。 英文中的文明一词源于拉丁文 Civis，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。 引申后意为一种先进的社会和文化发展状态， 以及到达这一状态的过程， 其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、 风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总 和。简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。 现代社会中礼仪的含义 说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度， 尤其是那些落后的繁文缛节， 新的社会制度和价值体系非但无法接纳， 而且必须坚决予以抛弃。自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。 如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、 法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。 仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的 律己、敬人的过程。涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修 养的角度来看， 礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。 从 交际的角度来看， 礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术， 一种交 际方式或交际方法。 是人际交往中约定俗成的示人以尊重、 友好的习 惯做法。从传播的角度来看， 礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟 通的技巧。如果分类，可以大致分为政务礼仪、 商务礼仪、服务礼仪、 社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往， 改善人们的人际关系； 还有助于净化社会风气。从团体的角度来看， 礼仪是企业文化、 企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。 大凡国际化的企业， 对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容， 同时也是获得国际认证的重要软件。 文明礼仪也就是 :人们在城市中遵守的行为规范和准则。 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。爱默生 不学礼，无以立。孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。 《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。莎士比亚无礼是无知的私生子。巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光 入于污泥而不染、 不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀， 是最难能可贵的革命品质。周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基 人在智慧上应当是明豁的， 道德上应该是清白的， 身体上应该是清洁的。契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋 知耻近乎勇。孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学 得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特静以修身，俭以养德。诸葛亮 君子忧道不忧贫。孔丘 贫而无谄，富而无骄。子贡 强本而节用，则天不能贫。荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易 不念居安思危， 戒奢以俭；斯以伐根而求木茂， 塞源而欲流长也。 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光 谁在平日节衣缩食， 在穷困时就容易度过难关； 谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼