张之洞与梁启超的教育思想比较.docx

张之洞与梁启超的教育思想比较 （一）引言 张之洞、 梁启超皆处清末国难当前， 国家危急存亡之秋， 两人同持救国兴国必由教育之论；然因两者生卒年代先后稍 有不同，处境亦异，各具不同的政治观、文化观，因而两人 的教育观也有所不同。比较张、梁两位前贤的教育思想，启 迪思考有关的教育问题，会是一件有意义的事。本文从两人 的生平与政治思想出发，然后比较两人由此而来的教育思 想，看看他们对教育宗旨、作用，教育内容、教育制度构想 及教育对象和方式几个方面，有甚么不同。 （二）生平与政治思想的比较 （1）生平 张之洞生于 1837 年 （鸦片战争前三年 ），卒于 1909 年 （辛亥革命前两年 ），终年 73 岁。张生于书香之家， 父为知府； 10 岁读毕九经， 16 岁中举人， 27 岁为慈禧拔为「探花」 ，自 始一生为官，且为清中枢大臣，前后督两广、两湖，大办洋 务，尤重兴学育才； 1903 年，年 67，入京觐见，奏停科举， 推广学校，改善学制； 1908 年，临终前一年，以 72 高龄， 犹创设女子师范学堂于京师，孜孜不倦。 梁启超生于 1873 年，比张之洞年轻 36 岁。梁父为乡里 塾师，母亦识字， 12 岁中秀才，因家贫无书，赖父执送书， 始有所读； 17 岁中举人， 18 岁识康有为后，即从其学，共 倡变法。 1898 年助光绪维新变法，失败后逃往日本，其后游 历欧、美、澳；回国后，从政时间少，在野时间多，唯论政 议学不绝；五四运动后 （48 岁 ），始专注治学、演讲及著述； 卒于 1929 年，终年 57 岁，距张之洞去世 20 年。 （两人生平 事功比列，见附录。 ） 张、梁的共同处为幼承儒学，中举，从政时接近权力中 心，颇有发挥之时机；然因处境不同，识见有别，故所倡之 教育思想，异多于同，先述两人之政治思想之相异处。 (2)政治思想 张之洞之作《劝学篇》 ，无论其背景、动机为何 (1) ，亦 可见其思想之一斑。内篇《同心》说： 「吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家， 曰保圣教，一曰保华种。 」 张氏之所谓「保国家」 ，是指维持清王朝统治，所以他 强调「今日时局惟以激发忠爱、讲求富强、尊朝廷、卫社稷 为第一义」(2)他在v教忠〉篇列举清王朝十五项「深仁厚 法」、「良法善政」 ，呼吁：「凡我报礼之士，戴德之民，固当 各抒忠爱，人人与国为体」 ，(3) 《知类》提出黄种之说，旨 在说明满汉一家，维护满清统治地位。 康、梁等维新派，提出君主立宪，以民权对抗君主专制 (4)；至 1920 年，梁启超更倡革命排满共和， 「使我国进为世 界的国家」，引起康有为不满。梁启超的政治企图是通过自 上而下的和平渐进改革，使中国依次完成由君主专制、君民 共治、最终达至民主共和的嬗变 (5) 。所以，张、梁两人之 所谓国，内涵有着本质的不同，梁说「民权」 ，张非之以《正 权》，亦由是故。 教育的宗旨与作用的比较 张之洞对教育的作用与宗旨的看法，随着时局和他的处 境不同而有所变化，以保障满清皇朝利益为依归。他早期两 任学政十年，教育宗旨是「通经为世用，明道守儒珍」 ，教 育内容是「通经学古之学」 ，对象是培养少数士子，强调伦 常名教，注重品行，不在求富求强，适应世变，此时出版的 《輶轩话》和《书目答问》 ，极少涉及西学，甚至是用来抵 制新学的 (6)。 中法战争后， 张认识到人才比武备更加重要， 1885 年上 《筹议海防要策折》 ，指出「当时急务首曰储人才」 ，认为「战 人较战具为尤急」 ，把教育局限于纯工具性的作用。及至甲 午战争初期，看见日本教育成功之例，稍改看法，把教育的 作用由战人战具的关系提高到立学立国的关系来看， 《吁请 修备储才折》提出教育救国的基本思想 :「立国由于人才，人 才出于立学」 ，「国势之强由于人，人才之成出于学」 。1898 年的《劝学篇》 ，更肯定「学术造人才，人才维国势」 （《同 心》），认识到「自琼森于力，力生于智，智生于学」 、「智以 救亡，学以益智」 ，相信「国之智者，势虽弱，敌不能灭其 国；民之智者，国虽危，人不能残其种」 （《利益》）。虽然如 此，1898 年 5月所奏的《两湖经心书院改照学堂办法片》张 的教育宗旨及作用，仍在于「令守道之儒为识时之俊」 ，未 至于提高全民之智。及至 1902 年的《筹定学堂规模次第兴 办折》，强调指出：「国势之强弱在人才， 人才之消长在学校。 环球各国竞长争雄，莫不以教育为兴邦之急务」 ，「今日中国 欲转贫弱为富强，舍学校更无下手处」 ，才开始重视小学， 开始接受国民教育和义务教育的思想。提出「所谓国民义务 之宗旨，凡任学务者断断不可迷昧。故此时各处兴学，首以 小学为急」。由于张之洞之国乃满清皇朝君主专制之国，故 「小学教其为善良之人」 ，培养忠诚的国民，以实现清