高中语文-荆轲刺秦王课件 (2).pptVIP

秦武阳： “色变振恐” 荆轲： 顾、笑、前 秦王： 惶急、惊、起、绝、拔、操、急 走、拔、击、复击、 目眩 群臣： 惊愕、惊呼 ——“尽失其度” ⑨课文是怎样表现荆轲与秦王的较量的？ 取、奉、发、把、持、揕 逐、引、倚、笑、踞、骂 —— 沉着机智 镇定自若 胆略过人 视死如归 ⑩荆轲在断左股、“被八创”以后仍“倚柱而笑”，“箕踞以骂”，说明了什么？ 视死如归 研读第四部分：荆轲被斩 荆轲被斩以后，秦王还“目眩良久”，这样写有什么作用？ 反衬其义勇 荆轲 太子丹 秦王 樊於期 秦武阳 反衬其智勇 反衬其神勇 正衬其义勇 反衬其义勇 刚烈忠义、有勇有谋、果敢机智、视死如归的侠义之士的形象 外勇内怯 浮躁多疑 谋事不周 贪婪怯弱 豪爽慷慨 义勇刚烈 深沉、刚毅 机智勇敢 人物形象 思考：怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动？ 舍生忘死 反抗强暴 大义凛然 视死如归 不符合历史的发展进程 荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动。秦统一六国，是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史进程来讲，它有着很大的局限性。 成语典故 语出本文，又作“切齿腐心”。形容愤恨到极点。 语出本文。去了以后，就再也不回来了。用来形容事物已成陈迹，不能重现。唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 来源于《史记.廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”头发直竖，顶起帽子。形容非常愤怒。 切齿拊心 一去不复返 怒发冲冠 语出本文。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。 亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。 语出《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。徵，古代五声之一。 图穷匕见 悲歌击筑 变徵之声 历来对荆轲的评价 北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。 南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。” 朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。 但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。” 左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。 陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。 近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。 “自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！” ——司马迁《史记·刺客列传》 “荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：‘荆轲，君子盗诸！’善哉！” ——司马光《资治通鉴》卷七 “世尝言荆轲行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之势，故史公预先序明燕、秦不两立之势，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自言之，荆轲未行之前又提明之，盖万万计无复之，而后出行刺一着耳，岂得已哉！” ——吴见思《史记论文》 解析:可以说荆轲乃是一个职业杀手，燕太子丹雇佣此人去刺杀秦王，根本解决不了当年的政治问题。但中国历来有一种同情弱者的心理，而且人们一致认为秦始皇是一个残暴无道的君王。于是荆轲一变而成了英雄。而唐朝著名诗人柳宗元观念比较新，他明确指出荆轲乃是一个并不高明的刺客。诗中写道：“燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都……造端何其锐，临事竟趑趄。”诗中明确指出个人恐怖行为乃是一种“短计”，毫无可取之处；为了收买杀手，往往要付出很高的代价，按照《史记·刺客列传》的记载以及历史小说《燕丹子》的描写，燕太子丹为收买荆轲下的本钱非常之大，而终于以失败告终。所以柳宗元得出“勇且愚”这个结论。 示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民