太阳病总结-医学资料.docx

“太阳篇”小结 整个《伤寒论》值得做小结的这种章节，恐怕就是太阳篇。 因为只有第一篇的内容比较详实，篇幅也比较大，包括的方证也比较多。 这个整个太阳篇，如果按照《宋本》的段落划分，一共有 178 条。这个全书总共有条文 398 条，太阳篇这一篇就占了总条文数量的将近 50%，将近一半的样子；其中包括的方剂 70 多首，超过了全书 112 首（根据统计方法不一样，有的说是 113 首）的一半以上。 而且，太阳篇里所论述的内容，几乎包括了经方医学所有的理论观点和基本概念。我们可以毫不夸张地说：太阳篇就是经方理论的浓缩版。正确深入地理解这一篇，是学好经方理论的关键和基础。 方向性的问题。什么算方向性的问题？我们这里拿出一个最具方向性的问题，我们需要澄清的：就是应该从基础的方面，整体来理解经方医学的理论。首先要弄清的一个最基本的问题，就是《伤寒论》或者我们现在学的《康平本》叫《伤寒卒病论》，后来也把它改成了《伤寒杂病论》。这些都不重要，就是说这本书虽然名为《伤寒论》，但是它不是一部专门论述所谓外感病的专著。这本书我们仅仅是通过学习这第一篇的太阳篇，就已经能够充分地看出，这是我们的中医先辈们，通过长期的临床实践，总结出来的一个“通过症状反应，来治疗各种疾病的一个完整的医学体系”。 那么我们学的这个第一篇，实际上论述的也不仅仅是表证，同时也包括了经方医学中所有主要的疾病类型，里边都有。就是这一本书传到今天，我们知道的已经经历了两千多年的历史。 但是我们今天解读的时候，依然还存在着浅层次的一些误解：曾经有人在网上发帖子说过这样的问题，有的学生自己学习经方，学习过程当中碰到一些问题（这是中医药大学里边的学生），去问他的老师有关《伤寒论》上边的某某问题。老师答复什么？《伤寒论》是论治伤寒的，现在哪有得伤寒的，学那个干吗？这是中医药学院里边，专业讲中医理论的老师，不管你是在讲什么理论，但是说出这样的话来，这就说明对中医里边的这些经典的著作误解非常深，理解得过于肤浅了。 为什么在学术界会出现这样的情况？其实这个道理很简单，大家记得在那个老的样板戏里边，阿庆嫂说过一句话，叫听话听声，锣鼓听音。什么意思？人说了话以后，折成我们现在生活当中，这个人如果笑脸对着你说，但是他说的是骂你的话，那他的话也不是好话，就算是开玩笑也不是好话；如果他绷着脸，但是他说的话对你非常得有益处，那也是中听的话。所以说不用在乎他用了什么口气，用了什么表情，关键的问题是他说了什么。 这书不也这样吗？你那么在乎它是一个什么名字吗？你不看看它论的是什么吗？你像那个… 咱就说太阳篇里边那四逆汤证难道说也是表证？也能算外感病？这就有点就是说…虽然说像这类的问题比较低级比较浮浅，但是它确实在中医界就有这类的倾向，我们不能视而不见。这是第一个我们需要澄清的问题。 第二个问题呢，就是我们应该充分地认识《康平本》的重要意义。咱们这次学习，以《康平本》为底本，我们可以这么说啊，就是校对的时候这是一种专业的说法。就是说以《康平本》为底本，那么同时呢咱们参照了《宋本》，将两个版本的异同点，逐一地进行比对分析，那么我们这样学习呢，就比较系统。而且像我们这种方式、这种内容的，安排来集体地学习中医当中的经典《伤寒论》这本书，这可能在中医历史上，我们这是首次。也可以说这是一个尝试。 那么通过这种形式的学习，我们从中呢，获得了很多仅学习一个版本而无法了解的许多信息。那么我们在整个学习太阳篇的这个过程当中啊，大家可能会有这样的感觉：许多东西以这两个版本凑在一块，一比较，哎，会发现很多新的信息在里边，而且是你只看一个版本 是无法了解的。 同时呢，我们也澄清了很多比较重要得有价值的学术问题。这有一个我们需要一再重复的一个问题，就是《康平本》真实可信，学术价值极高。 因为在学术界啊，这个《康平本》本身它回归的就比较晚，1947 年才回到中国大陆。就包括像胡希恕这样的伤寒大家，一生也没有机会能够见到这个版本。从他的讲座里边啊，我们明显得能看出来。这就说这是一方面的因素。那么另一方面呢，这个版本跟《宋本》之间，它那个条文的数量几乎是一一对应的，而且条文的内容呢也比较接近。就是因为这样我们把它跟《宋本》相比较之后，我们发现：它能够把《宋本》当中许多没表达出来的一些…一些东西吧给予澄清了。所以说它这个价值呢非常大。而且我们在学习过程当中，它这个整个条文当中啊，这 178 条里边有许多条文都能够证明这《康平本》是真实可信的。这就说它首先就遇到一个… 它要如果说是假的，那它一点价值都没有，但是如果是真的，那它的价值就非常的高了。但是我们通过我们这样地学习啊，我们和大家在一块用了半年多的时间，一直在一条一条地比对着学习。我们在当中啊，通过分析、感悟，发现很多非常有价值得新的信息。不仅仅我们从多处可以证明，从这个条文当中的多处《宋本