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柳敬亭说书 阅读答案 文章中宛如见到柳敬亭说书时的精神气势，也见到作者 陈述笔力之高，下面是小编收集整理的柳敬亭说书 阅读答案，欢迎阅读参考！ ！ 余读《东京梦华录》 《武林旧事记》 ，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖， 犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书， 已能倾动其市人。 久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰： “此子机变，可 使以其技鸣。 ”于是谓之曰： “说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰： “子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月， 生曰：“子之说， 能使人慷慨涕泣矣。 ” 又期月，生喟然曰： “子言末发而哀乐具乎其前，使人之性 情不能自主，盖进乎技矣。 ”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。 宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之， 宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与 宁南意合。尝奉命至金陵， 是时朝中皆畏宁南， 闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语： “此故吾侪同说书者也，今富贵若此 ! ” 亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑 铁骑，飒然浮空 ; 或如风号雨泣， 鸟悲兽骇， 亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 注：①《东京梦华录》 《武林旧事记》 ：两部宋人笔记。 ②优孟：楚国的老歌舞艺人，善于讽谏。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A. 敬亭丧失其资略尽 资：资财 B. 然必句性情 句：勾 画。 C. 已能倾动其市人 倾：折服。 D. 可使以其技鸣 鸣： 出名。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A. 之盱眙市中为人说书 仰观宇宙之大 B. 无不当于心称善也 设九宾于廷 C. 而敬亭耳剽口熟 抟扶摇而上 D. 军中亦不敢以说书目敬亭 足以极视听之娱 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( ) A. 柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技 艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。 柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。 宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。 宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。 8、给下面文段断句正确的一项是 ( ) 仁，人心也 ; 义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知 求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他 求其放心而已矣。 《孟子·告子上》 A. 舍其路而弗由放  / 其心而不知求  / 哀哉  /  人有鸡犬  / 放 则知求之 / 有放心而不知求 / 学问之道无他 / 求其放心而已矣。 B. 舍其路而弗由 / 放其心而不知求 / 哀哉/人有鸡犬 /放 则知求之 / 有放心而不知求 / 学问之道无他 / 求其放心而已矣。 C. 舍其路而弗由放 / 其心而不知求 / 哀哉 / 人有鸡犬放 / 则知求之 / 有放心而不知求 / 学问之道无他 / 求其放心而已矣。 D. 舍其路而弗由 / 放其心而不知求 / 哀哉 / 人有鸡犬放 / 知求之 / 有放心而不知求 / 学 之道无他 / 求其放心而已矣。 把文中画 的句子 成 代 。 (10 分 ) 子言未 而哀 具乎其前，使人之性情不能自主，盖 乎技矣。 (3 分 ) 争延之使奏其技，无不当于心称善也。(3 分 ) 其市井小人昔与敬亭 汝者，从道旁私 ： “此故吾 同 者也，今富 若此 ! ” (4 分 ) 使??折服 ，到，往 / 助 ，定 后置的 志。 B 介 ，在。 C ，表 折 / ，表修 。 D、介 ，凭借 ( 拿 ) ??身 份/ ，表目的 盱眙是其 开始的地方， 没有接受莫后光的指点， 技 未达精妙程度。 8、 D. 文：仁是人的心， 是人的路。放弃正路不去 走， 失了良心不去求，太可悲了 ! 人 了 犬，都知道去 找，良心 了却不知去找，治学 的道理没有 的，就是把 失了的良心找回来就行了。 ” ⑴(3 分 ) 你 ， 没