我善养吾浩然之气解析.ppt

浩气 冲天贯斗牛， 英雄事业未曾酬。 手提三尺龙泉剑， 不斩奸邪誓不休！ 宋江 史进 宋江听得，慌忙过来看时，却是九 纹龙史进、没遮拦穆弘，在阁子内吃得 大醉，口出狂言。 揠苗助长 揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长。 后用来比喻违反事物的发展规 律，急于求成，反而坏事。 看孟子是 如何阐述的？ 学习目标 1 、疏通文意，并掌握重点的文言 知识。 2 、借鉴立身处世的智慧，感受先 贤大师的人格魅力。 （ 问夫子 公孙丑问曰）：“敢 恶乎 长？” 曰：“我知言，我善 吾浩然之气。” 养 “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气 也， 养而 至 地之间。其 无害 大 至 ，则塞于天 刚， 以 直 配义与道，无 为 气也， 也。是集义所生者， 是 ， 馁 非义袭 有不 而 取之也 。 矣。”我故曰，告子 慊 于心，则馁 行 未尝知义， 也。 以 其 外 之 恶 ：疑问代词 乎 ：在 养 ：培养 至 ：程度副词，最 以 ：介词 ，用 无害 ：不加损害 为 ：作为 是 ：指示代词，这些 馁 ：萎靡不振 而 ：表承接 慊 ：通“惬”，快心、满 意 以 ：因为 外 ：意动，认为 · · · 是外物 有事 ：做事 必 有事 焉，而勿 正 ，心 勿忘，勿助长也。无若 宋人 然 ：宋人有 闵 其苗 之 不长 而 揠之者， 芒芒 然 归，谓其人 曰：‘今 日 病 矣！予助苗长矣！ 其子 趋 而往视之，苗则 槁矣。天下之不助苗长 者寡矣。 以为 无益而舍 之者，不 耘 苗者也；助 之长 者，揠苗者也 —— 非 徒 无益， 而 又害之。” 正 ：预期 然 ：那样 闵 ：忧虑 之 ：取独 而 ：表因果关系 芒芒然 ：疲倦的样子 病 ： n-adj ，疲累、倦困 趋 ：快步走 以为 ：认为··· 耘 ：除草 徒 ：仅仅 而 ：表递进，而且 译文： 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养自己的浩然 之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“很难说。 它作为一种气，最为盛大， 最为刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在 天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这 些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是 偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问 心有愧的情况，（气）就萎缩了。”所以我说，告子 不曾懂得什么是义，因为他：把义看成心外的东西。 译文： 我们一定做集义养气的事，但不要预期所达到 的效果，心中时刻惦记着它，但不要促使他生 长。不要像宋人那样：宋国有一个老是忧虑自 己的禾苗不长而去拔苗的人，很疲倦地回到家 中，对他家里人说：‘今天我累坏了！我帮助 禾苗生长了！他的儿子快步赶去一看，禾苗 都枯萎了。天下人帮助禾苗生长的是很少的。 以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼不 锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长的人， －－不仅没有用处，而且还损害了它。” 1 、何谓“浩然之气”？（用原文回答） 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞 于天地之间。其为气也，配义与道；无是， 馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行 有不慊于心，则馁矣。 2 、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答） 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 3 、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气 是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有 过正义的举动就取得的。因此，对浩然之 气一定要培养，但也不妄自助长它。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急 于求成，反而把事情弄糟。 所谓气，是一种主观的精 神状态。本则中所谓的 浩然之 气，实际上是一种由长期修养 道德，践履道义而产生的，对 人对已毫无愧怍的充实完满的 精神境界。 孟子的 “人格修养” 孟子的战斗性正源于自身充 盈着的浩然正气。他用这正气去 宣扬自己的政治主张，去唤醒民 众向罪恶统治作斗争。浩然正气 贯穿在他一生的全部言行之中。 大丈夫 刘邦 高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息 曰：“嗟乎， 大丈夫 当如此也！” 高祖曾经到咸阳去服徭役 , 有一次秦始皇出巡 , 允许人们随 意观看 , 他看到了秦始皇 , 长