中医基础理论1.导论.docxVIP

导论 导论的目的要求 一， 中医学于中国传统文化的关系 二， 中医理论体系的形成和发展 三， 熟悉中医学基础理论课程的基本内容 四，掌握中医学的医学模式 五， 掌握中医学理论体系的基本特点 （一）医学科学与中医学 1医学科学：研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系，属于自然 科学与社会科学的相结合的综合学科。 我国分为两种医学体系：传统医学和现代医学两个体系。 传统医学：以中医学为代表，尚有藏医学、蒙医学、维医学等少数名 族医学都属性传统医学的范畴。 所以一般我们把“中医学”作为中华名族传统医学的一个代称。 现代医学：指的是“西医学” 是指的以欧洲文化宫为中心，所建立起来的西方医学。 中医学：是以中医学理论与实践经验为主体，研究人类生命活动 中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综 合学科。 几种要素 一，中医学是一一门综合学科，它属于自然科学和社会科学相融合 的一个学科。 二，它是以中医学的理论与实践经验为主体。 （二）中医学理论体系 1,科学理论体系：由基本概念，基础理论或定义和具体的科学规律 三个基本知识要素组成的完整体系。 2，中医学理论体系：由中医学的基本概念、基本知识、基本原理， 按照中医学的逻辑体系，组织而建构的理论体系。 内涵的四要素 中医方法论一气、阴阳、五行。 指导思想一整体观念。 核心内容一脏腑经络。 诊疗特点一辩证论治。 特点：是指有别与“西医学”的特点，就是辩证论治。 气、阴阳、五行学说，是中国古代的哲学思想。 中医学是以中国传统文化为背景形成的医学。 二、中国传统文化与中医学 （一）中国传统文化的特征 1,文化与传统 广义：指人类社会实践过程中所获得物质、精神的产生能力和创造的 物质、文化、精神财富的总和。 狭义：指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识的形成：自然 科学、技术科学、社会意识形态。 传统：指历史沿传下来的思想、文化、道德、风格、艺术、制度以及 行为的方式等。 2,中国传统文化：自夏、商、周以来至鸦片战争前中国奴隶社会和 封建社会时期的文化。 核心精神 致中和分为两种 人与自然一天人合一。 人与社会一人论和谐。 基本特征 整体性一天地人三才合一。 人文性一一修身为本的道德规范。 传承性一学术上讲究“道通”、“师承”。 中医学医学观的渊源：一人为本，医乃仁术。 中医学吧人看做有病的人，而不是看人的病，这是和“西医学”的根 本区别。 中医学强调继承。 （二）中医学的 天的人三才合一 天人合一 人（生物心理）的整体医学观一自然一社会 形神合一 人命至重以人为本的医道观 天地万物，莫贵与入保障健康 天地万物，莫贵与入 保障健康 生命价值观 人命至重，有贵千金 救死扶伤 形神合一，中医讲的就是形体和生命现象合一，是结构功能的合一 阴平阳秘动静互涵的恒动观 健康一阴平阳秘 气（气丨化）生命（阴阳运动丨一分为二）疾病一阴阳失调 死亡一阴阳离决 未病先防既病防变的防治观 未病先防 不治已病治未病 既病变防 中医学认为生命本源是气，世界的本源是气。 阴气和阳气的运动构成了生命的运动。 亚健康中医认为：它是出于健康和疾病之间。 中医学是始终在运动中考察生命运动。 三、中医学理论体系的形成于发展 （一）中医学理论体系的形成 自然观朴素的系统、医学观整体、辩证 自然观朴素的系统、 医学观整体、辩证 方法论的科学思维 形成的条件 自然科学一天文、气象、解剖等 社会科学一天人合一，以人为本 《黄帝内经》 《难经》 2,形成的标志 《黄帝内经》奠定了中医学理论的 《伤寒杂病论》 基础 《神农本草经》 世界公认：中医学的《内经》是世界上最早的一本解剖学 气、阴阳、五行学说，形成了中医学的自然观，科学观和方法论。 气、阴阳、五行学说，从方向来说形成了中医学的系统整体辨证的科 学思维。 中医学强调一人为本，强调生命的价值，就形成了中医学的学术思想, 也是中医学学术的根蒂。 《黄帝内经》奠定了医学基础，中医学理论体系的雏型、基本观念、 基本理论的框架由《内经》所奠定。 《神农本草经》是中国历史上最早的一本典药学著作 遇到失意伤心事，多想有一个懂你的人来指点迷津，因他懂你，会以我心，换你心，站在你的位置上思虑，为你排优解难。 遇到失意伤心事，多想有一个懂你的人来指点迷津，因他懂你，会以我心，换你心，站在你的位置上思虑，为你排优解难。 懂得，真好! 懂得，真好! 一个人，来这世间，必须懂得一些人情事理，才能不断成长。就像躬耕于陇亩的农人，必须懂得土地与种子的情怀，才能有所收获。 一个女子，一生所求，莫过于找到一个懂她的人，执手白头，相伴终老。 即使芦花暖鞋，菊花枕头，也觉温暖；即使粗食布衣，陋室简静，也觉舒适，一句 懂你”叫人无怨无悔，愿以自己的一生来交付。 懂得是彼此的欣赏，是灵魂的轻唤，是惺惺相惜，