彝族故事《毕摩与姑娘》类型分析及其母题研究.doc

精品文档（可编辑） 值得下载 PAGE1 / NUMPAGES1 彝族故事《毕摩与姑娘》类型分析及其母题研究 摘 要：《毕摩与姑娘》是在彝族地区广为流传的民间故事，其蕴含了深厚的地域特色和民族文化。《毕摩与姑娘》被视为老虎外婆型故事的主要原因，在于其核心母题是“遇食人魔”和“机智逃脱”，然而这则故事融合了其他母题，若将它简单、笼统地概括为老虎外婆型故事不利于全面研究。本文将细致探讨《毕摩与姑娘》故事类型划分及其母题所体现的彝族文化，希望对故事类型学方法和理论的运用有更深的认识。 关键词：毕摩 姑娘 类型 母题 《毕摩与姑娘》是在凉山地区广泛流传的彝族民间故事，其故事情节与狼外婆故事有相似的地方，但也融入了彝族地区独有的地域特色和文化内涵，成了一个独特的彝族民间故事。前人对《毕摩与姑娘》的研究只笼统地把这则故事归纳在狼外婆型故事里或研究其体现的彝族心理特征，而没有对其类型归属及母题做细致探析。笔者发现，《毕摩与姑娘》与常见的狼外婆型故事有许多不同，把它简单地归属于狼外婆型故事有失偏颇。本文试对《毕摩与姑娘》故事进行类型划分并对其母题进行简要分析，以期对民间故事类型研究有更深的理解。 一、《毕摩与姑娘》的母题与类型 汤普森指出，“一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。”{1}刘守华先生在大量研究中国民间故事的基础上，提出母题是“就民间叙事作品而言，它通常被认为是一种情节要素，或是难以再分割的最小叙事单元，由鲜明独特的人物行为或实践来体现”{2}。即，对母题的提炼一定要反复阅读文本，用精练的语言将叙事情节概括出来。母题与类型常被放在一起，然而类型不同于母题，“汤普森特别强调指出，‘母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分’。而一个类型却是由‘一系列顺序和组合相对固定’的母题所构成的，它的基础是一个叙事完整而独立存在的故事。”{3}类型是由对母题的分析、概括而来，在研究民间故事时应将两个概念区分开来。 《毕摩与姑娘》故事的核心母题包括：被父亲遗弃山中，姐妹误入妖婆家，姐妹智逃妖婆家，妖婆死后化生，姐妹遇到猎人搭救，姐妹与父母团聚。这则故事中吃人妖婆的性质很容易让人联想到狼外婆故事，狼外婆故事在汤普森所著的《世界民间故事分类学》中的编号为333型（狼獾型故事），在丁乃通编撰的《中国民间故事类型索引》中的编号是AT333C型，被称为“老虎外婆”故事。在丁乃通先生编撰的书中”老虎外婆”故事的核心母题包括：母与子分别，食人魔及其到来，食人魔在家，幸存者的恐惧与逃脱。在艾伯华编撰的《中国民间故事类型》中列举的第11个故事类型即“老虎外婆（老虎和孩子们）”故事，其核心主题不仅包含丁乃通先生列举的母题，还列举了异文中的替代母题，并将故事结尾处增添的母题进行了归纳整理，例如动物死后化生等。将《毕摩与姑娘》故事与艾伯华先生整理的老虎外婆型故事相比较可发现，《毕摩与姑娘》中的主人公是被父亲遗弃山中后遇到妖婆，父亲主动把孩子推上险恶的境地，而一般“老虎外婆”故事中都是母亲不在身边引来潜在的危险，这则彝族故事中父亲替换并篡改了母亲的角色。在结尾处，“老虎外婆”故事以幸存者逃脱、老虎外婆死亡或化生等结束，但《毕摩与姑娘》还描写了与父母团聚这一母题，又增添了新的母题。综上所述，《毕摩与姑娘》这则故事主体部分是讲吃人妖婆的，开头和结尾处都与故事类型索引中的老虎外婆型故事有很大不同，汤普森对复合类型故事的划分提出了自己的见解，“问题就仍然是这些母题本身将如何用作分类的基础。例如，它是故事中的基本角色呢，还是某种修饰性的外在附加成分（如像魔术器物），或者是看来最为重要的情节本身的核心事件？”{4}《毕摩与姑娘》虽不是典型的复合型故事，但故事里面融合了其他母题，被父亲遗弃山中便是弃子母题的一个变异母题。在这则故事中，“弃子母题”中的父亲是一个重要角色，他不仅是孩子遭遇灾难的罪魁祸首，还是最后“团聚母题”中最终的决定者，这与老虎外婆型故事中母亲的角色和命运有很大不同，在细节内容上也有很大变异，那么如何将《毕摩与姑娘》故事进行类型划分呢？ 刘守华在故事类型的研究中主张“每篇异文按其核心母题只能划归一个类型之中，使分类体系准确清晰！至于异文中含有同其他多个类型有牵连的核心母题，可作为相关类型的参考篇目列出，以拓宽研究者的视野。”{5}比较《毕摩与姑娘》与老虎外婆型故事可发现：《毕摩与姑娘》故事最核心的内容是孩子误入妖婆家后运用智慧巧妙逃脱；从人物设定来看，孩子远离父母的保护，姐妹的思想和行动出现二元对立，即妹妹由于无知，将自己和姐姐推入虎穴，姐姐机智勇敢，带着妹妹勇逃虎穴，最后被猎人搭救。所以，《毕摩与姑娘》中的主要内容、人物设定及教育意义都是与老虎外婆型故事类似的。如果不关注人物只关注母题，《毕摩与姑娘》和老虎外