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《归园田居·野外罕人事》翻译及赏析 《归园田居·野外罕人事》原文 野外罕人事 17，穷巷寡轮鞅 18。 白日掩荆扉 19，虚室绝尘想 20。 时复墟曲中 21，披草共来往 22。 相见无杂言 23，但道桑麻长 24。 桑麻日已长，我土日已广。 《归园田居·野外罕人事》翻译 我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。 白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。 偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。 相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。 我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。 常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。 《归园田居·野外罕人事》赏析 陶渊明“性本爱丘山” ，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的 村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠 都会唤起他无限亲切的感情 ; 更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。 《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。 开头四句从正面写“静” 。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村， 极少有世俗的交际应酬， 也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说： “野外罕人事，穷巷寡轮鞅” ，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念 都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外” 、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫， 暗示出自己抱贫守志的高洁之心。 不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往” ，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往 ; 诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事” ; 一起谈论桑麻生长的情况，绝对 不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言” 。所以，不管是“披草共来往” ，还是“但话桑麻长” ，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪 的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出 乡居生活内在的“静” 。 当然，乡村生活也有它的喜惧。 “桑麻日已长，我土日已广” ，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦 ; 同时又“常恐霜霰至，零落同草莽” ，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想” 杂念 ; 相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静” 诗人用质朴无华的语言、 悠然自在的语调， 叙述乡居生活的日常片断， 让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流 荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说： “此翁岂作诗，直写胸中天。 ”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。