中国音乐简史 (2).docVIP

PAGE 1 远古（前21世纪以前新石器时代） 骨笛，河南舞阳县贾湖新石器时代墓葬里，出土了用猛禽肢骨制作的骨笛，有八孔、七孔、六孔、五孔笛，五、七孔笛较多，共18支，保存完整的七孔骨笛可吹奏河北民歌小白菜。距今约9000年，说明骨笛是河南贾湖先民生活中相当普遍的乐器。 第二章 夏、商、西周（前21世纪-前771年） 西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范，是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人际交往中的礼节仪式。 西周乐，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷。 西周礼乐制度达到了礼乐不分家的地步，“礼之所及乐必从之”。西周礼乐制度用礼乐划分等级，目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制，加强统治的作用。 六代乐舞：简称“六乐”，保留在周代宫廷中的六个据说从黄帝开始历代留传下来的代表性乐舞，包括黄帝时期的《云门大卷》，黄帝部落以云为图腾；尧时的《咸池》，咸池是日落处的星座名；舜时的《大韶》，因用排箫伴奏，又称《箫韶》，此乐舞有九次变化，又称《九辩》或《九歌》；夏禹时的《大夏》，用吹管乐器伴奏而名；商汤时的《大濩》；周初的《大武》歌颂武王伐纣的内容。 大司乐，我国古代音乐教育制度开始于周代，周初建立了宫廷音乐机构大司乐，它是我国第一所音乐学校。大司乐的一个重要职能是音乐教育。它承担培养贵族子弟——世子、国子、学士的音乐教育任务，并按一定的学习程序进行，学习内容包括“乐德、乐语、乐舞”。大司乐的另两个职能是：严格的行政和音乐表演职能。行政职能表现在大司乐中各级乐工分工明确，各司其职，井然有序。表演职能是在大司乐中的乐工承担宫廷宴饮、祭祀等场合的表演任务。 “八音”乐器分类法：八音是以乐器的制作材料来划分的，根据西周记载，每类之下有如下乐器： 金：钟——编钟、钲 石：磬——编磬 土：埙 革：鼓类乐器 丝：琴、瑟 木：柷 匏：笙、芋 竹：箫、管 乐律学的形成：乐律学是中国古代音乐技术理论的统称，包括乐学与律学，它是音乐声学、数学和音乐学互相渗透的一门交叉学科。律学既是音乐学、也是声学的组成部分之一。中国古代认为“律者，清浊之率法也” （蔡邕《月令·章句》），它以乐音为研究对象，用数理方法研究发声体及其音高（频率）之间的规律。 中国古代对律学一向比较重视。《尚书·尧典》有“同律度量衡”的记载。从石磬等文物的研究，夏商时期已有绝对音高概念。殷商时期，中国已产生了五声，即宫、商、角、徵、羽，此构成五声音阶；西周时期，又发展为七声，即在五声之外增加变徵和变宫两个变声，以此构成七声音阶。 十二律：周代形成的完整的12个半音结构：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟 第三章 春秋战国（前771年——前221年） 《诗经》我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分，存305首，其中包括十五国风 《楚辞》源于战国时期楚国诗人屈原依据楚国民间歌调填辞的诗作，著名的“离骚”就是根据名叫《劳商》的楚国乐曲填辞的，屈原的原作都是入乐能唱的。独特的音乐结构特点：每部最后有“乱”的段落，这是一段乐曲里的高潮段落。除了“乱”（乱，理也。），还有“少歌”和“倡”的音乐段落（中间）。 乐律学三分损益法，即五度相生律，是中国最早的乐律计算方法，有两个特点：三分损一和三分益一。是将主音律的弦或管三等分，取其两份（全管长的2/3,为损一），或增加一份（全管长的4/3,为益一），依次确定十二律中其他各律的方法。按此律制计算的律，称为三分损益律。最早见于《管子·地圆篇》，其律数整理成现代的写法为：徵、羽、商、角，构成一个以徵音为主的五声徵调音阶。 曾侯乙编钟：湖北随县擂鼓墩遗址出土的战国曾侯乙墓编钟，是目前同类出土乐器中已知数量最多，规模最大，音域最宽、乐律较准、保存较好的乐器，是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一套完整特大型定调乐器 。它表明早在2400多年前我国编钟音乐文化所达到的惊人成就。 曾侯乙编钟出土意义：整套编钟共64枚，上、中、下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。中、下两层为甬钟，45枚，也分三组。编钟之外另有一件楚惠王铸赠的铜镈。曾侯乙编钟是目前古代编钟中最大的一套编钟，为后人了解曾国宫廷音乐规模，音乐活动情况提供了实物资料。它标志着春秋战国时期音乐文化所达到的高度水平。每个甬钟可以发两音，引发了研究者对双音规律实际运用范围、意义及出现时代的思考。编钟上层钮钟的律制与三分损益律近似，说明三分损益律较早运用实践中。各组编钟八度音程，音分值皆不同，中层三组编钟的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。可见，从编钟制作、乐律学、乐律理论等方面，研究者都能