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- 约 198页
- 2021-03-16 发布于辽宁
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1.1追求智慧的学问;;;《哲学家与船夫》故事:
一个船夫在湍急的河中驾驶小船,船上坐着一位哲学家。在船划动后,哲学家问船夫:“你懂哲学吗?”船夫摇摇头,哲学家说:“那你就失去了一半的生命。”过了一会儿,哲学家又问:“你研究过数学吗?”船夫又摇摇头,哲学家说:“那你就失去了一半以上的生命。”正当哲学家与渔夫继续交谈时,一阵大风将小船掀翻,哲学家和船夫都被抛进河里。这时,船夫说:“你会游泳吗?”哲学家在水中挣扎着回答道:“不会。”船夫说:“那你就失去了你的整个生命。”
思考:这个故事给你什么启示?;亚里士多德认为哲学是“寻取最高原因的基本原理”。;爱因斯坦:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。;概述上述对哲学理解的共同点;【阅读与思考】
柏拉图的《泰阿泰德》中说:“因为惊奇,这种经验确实是爱智慧
哲学家特有的。除了惊奇之外,哲学没有别的开端。”
亚里士多德说:“古今来,人们开始哲理探索,都应起于对自然万
物的惊异,他们先是惊异于种种迷惑的现象,逐渐积累一点一滴的
解释,对一些较重大的问题,例如日月与星的运行以及宇宙之创生,
作成说明。一个有所迷惑与惊异的人,每自愧愚蠢……他们探索哲理,
只是为想脱出愚蠢。”
结合自己的成长经历与同学分享一下你曾经因为好奇提出过哪些问题你为什么会提出和思考这些问题?
结合上述材料,围绕下列问题展开讨论。
是否有了好奇心,哲学就能产生?
是否有了好奇心,人们就能客观的,正确的认识世界?
人类创立哲学是否只是为了满足自己的好奇心?;;
哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的,他们是自己的时代自己的人民的产物,人民的最美好最珍贵最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。
——马克思
;【命题探讨】
①哲学是一成不变的
②真正的哲学是时代精神的精华;【观点辩论】哲学就是高高的悬浮于空中的思想阁楼,与我们普通人的生活不相关。;;【阅读与思考】
人们把握世界的方式有很多种,在日常生活中,很多未必接受过系统的世界观教育,却都有自己对世界的看法,这些源于世世代代经验的看法是自发的零散的非理论性的
在中外神话中,人类一般按照自己的方式来想象世界的形成和万物的由来。
科学关注人与世界的具体关系及其活动方式,是对世界的特定方面特定层次的具体把握。
;世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观不等于哲学,哲学是哲学家依据一定的自然知识社会知识和思维知识,而不自觉的不系统的世界观加以系统化,理论化而形成的思想体系,它同人们在日常生活中产生的零散的、不自觉的世界观,既有联系又有区别,我们既反对把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说,也反对把哲学神秘化,认为哲学与普通人无关。;【阅读与思考】
人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人有人认为命由天定因而身处困境时消极等待逆来顺受指望得到上天的恩赐有人认为人定胜天婴儿在困难面前积极奋争不屈不挠有人热爱自然热爱社会热爱生活具有崇高理想和远大志向,积极进取,乐于奉献,有人自以为看破红尘,完全以自我为中心,对社会对他人冷漠无情毫无爱心,无所作为。
上述做事做人的不同,体现了哪些不同的思想观念?
一个人的思想观念与其为人处事的方式方法之间是什么关系?;4.哲学与世界观、方法论的关系:哲学既是世界观也是方法论,哲学是世界观和方法论的统一。;哲学与世界观的关系:;;1.具体科学:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。;归纳和演绎是人类最初也是最基本的思维方式,归纳是从个别上升到一般的方法,既从个别事实中概括出一般的原理;演绎是从一般到个别的方法,即从一般原理推论出个别结论,古人从具体的“器”(指具体的事物或名物制度)中概括出“道” (指无形的含有规律和准则的抽象道理);从具体的经验领域中抽象出最高本体(指世界的本原或本质),这体现了抽象、归纳的思维方式。哲学思想就是从具体科学中抽象、概括、归纳出来的。;【阅读与思考】
恩格斯说:“推动哲学家前进的绝不像他们所想象的那样,只是纯粹的思想的力量,恰恰相反,真正推动他们前进的主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义必然要改变自己的形式。”
恩格斯说:“自然研究家尽管可以采取他们所愿意采取的态度,但他们还是得受哲学的支配。问题是在于他们是愿意受某种蹩脚的时髦哲学的支配,还是愿意接受某种以认识思维的历史及其成就为基础的理论思维形式的支配。”;①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学之所以富有生机和活力能够存在和发展,就在于它从不断发展的具体科学知识中概括出最一般的结论,离开具体科学知识,哲学就会干涸和枯萎,那种把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学研究提供世
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