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屠格涅夫的人物评价 作为一个贵族地主和接受了资产阶级启蒙思想影响的贵族知识分子，屠格涅夫的思想是矛盾的。他从小就从母亲和其它农奴主身上看到了地主对农奴的残酷剥削和虐待，否定农奴制度，后来还在自己的庄园里进行解放农奴的改革。 19世纪俄国人民反专制农奴制的斗争，帮助他认清了时代的任务，特别是俄国革命民主主义者对他的直接影响，使他能在自己的作品中揭露农奴制的罪恶，谴责农奴制的不人道，创作出具有重大社会意义的现实主义作品。但他毕竟是一个贵族地主，就世界观而言，他是一个温和的自由主义者。贵族的根本利益与自由主义的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。他的思想基础是人道主义。 他始终相信改良主义的渐进论是拯救俄国的唯一良药，反对暴力革命，主张用渐进、改良的办法推动俄国前进。 这是他始终没能达到革命民主主义的高度，并最终与革命民主主义分道扬镳的根本原因。到后来，他对农奴制改革后的现实大失所望，看不到前途，思想发生危机，藏身于纯艺术领域，表现出唯美主义和严重的悲观情绪及妥协倾向，甚至公然向沙皇上书表示忠诚。 屠格涅夫虽然在思想上有如此尖锐的矛盾，但总的说来，他的一生是反对农奴制及其残余的一生，他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的卫道士。更重要的是，他用自己的作品“为俄国革命尽力”。 他的民主精神与人道主义理想从思想上影响了整整一代的俄国读者，不仅推动了当时的解放运动，也丰富了世界文学宝库。 屠格涅夫，出生于世袭贵族之家，生于俄国奥廖尔省奥廖尔一个旧式富裕家庭，父亲是一个骑兵团团长，十六岁的时候父亲去世。屠格涅夫的妈妈脾气很不好，经常打骂自己的孩子。 1833年进莫斯科大学文 学系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，毕业后到德国柏林大学攻读哲学、历史和希腊与拉丁文。屠格涅夫进入莫斯科大学学习一年，随后转入圣彼得堡大学学习经典著作，俄国文学和哲学。 1838年前往柏林大学学习黑格尔哲学。在欧洲屠格涅夫见到了更加现代化的社会制度，被视为“欧化”的知识分子，主张俄国学习西方，废除包括农奴制在内的封建制度。 1843年春，屠格涅夫和他的最早师父李根中文译名共同发表叙事长诗《巴拉莎》受别林斯基好评，二人建立深厚友谊。 1847～1851年，他在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。 19世纪50至70年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，他陆续发表了长篇小说：《罗亭》1856、《贵族之家》1859、《前夜》1860、《父与子》为怀念屠格涅夫和他的最早师父李根中文译名1862、《烟》1867、《处女地》1859。 1860年代后期，他长年居住在国外。他结识了许多外国著名作家，如他与法国作家乔治·桑、福楼拜、都德、左拉和莫泊桑等人关系密切。他向西欧介绍俄罗斯文学，特别是普希金和列夫·托尔斯泰的作品。 从60年代起，屠格涅夫大部分时间在西欧度过，结交了许多著名作家、艺术家，如左拉、莫泊桑、都德、龚古尔等。参加了在巴黎举行的“国际文学大会”，被选为副主席主席为维克多·雨果。屠格涅夫对俄罗斯文学和欧洲文学的沟通交流起到了桥梁作用。 70年代，屠格涅夫定居法国。期间他创作了一系列“回忆的中篇小说”，如《草原上的李尔王》、《普宁与巴布宁》和《春潮》等。1877年他发表了最后一部长篇小说《处女地》。 1883年8月22日他病逝于巴黎。根据他生前的遗嘱，遗体被运回俄国安葬在彼得堡的沃尔科夫墓地的别林斯基墓旁。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。