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以创造性的解读 , 培养学生对作品的鉴赏能力 以创造性的解读 , 培养学生对作品的鉴赏能力 一、注重学生对作品的诵读 , 培养其对作品的感悟能力 每学期开始 , 我都规定一些阅读和背诵的篇目 , 认真地抽查学生的完成情况 , 并将其作为考核学生平时成绩的内容之一。 诵读 , 可以加深对文学意象的感悟 , 有利于学生想象力的培养 , 进而较准确地把握作品的情感内涵。 在古典诗歌的教学中 , 这一点尤为重要。 它可以将学生 “带 回”千百年前 , 让他们的现代生活、情感与理念与古人的生活、情感与理念相融合 , 与作品的意境和作者的体验产生共鸣 , 进而获得美的享受。如讲马致远的《天净沙·秋思》 , 让学生通 过诵读 , 体味“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、 “夕阳”这些意象所渲染出的深秋傍晚的荒凉气氛 , 体味天涯沦落人的孤寂愁苦之情 , 让学生 对当时沉闷的时代气氛有深刻的感悟。 诵读 , 可以充分体悟诗歌的语言美。 优秀的文学作品都 蕴 含 美 的 情 感 , 通 过 朗 读 活 动 , 可 以 使 之 渗 透 （ 转 载 请 注 明 来 自 范 文 家 网 ， 网 址 ： http://www.KID  ）于学生的心灵。 吟咏朗读除了可以感悟文章的真谛  , 还可以使人在不 经意之间对朗读时那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验。 对学生来说  , 言语内容美与形式美对他们的思维活动的影响是不容易被察觉的  , 但却是帮助他 们理解文章的强大力量。因而  , 在让学生感知言语内容美与体悟言语形式美的过程中  , 要尽力 诱发其审美情感 , 提高其朗读的感染力 , 使其加深对作品的理解。 同时 , 诵读还可以提高学生的 语言表达能力 , 提高他们适应生活的能力 , 陶冶他们高尚的情操 , 丰富他们多彩的生活。 二、以创造性的解读 , 培养学生对作品的鉴赏能力 文本解读是一种创造性的过程 , 一个审美的过程。好的解读 , 有助于学生对作品的欣赏 , 能使其体会到作者对生命的感悟 , 并与作者进行对话 , 从而逐渐养成感受作品、感受自己、感 受生命的能力 , 这是古代文学教学最重要的意义和价值。 如讲苏轼的《水调歌头· 明月几时有》 , 在欣赏这支曲子的情景下 , 我让学生讨论 : 苏轼的这首词千百年后为什么还会令我们感动不已 是表达了苏轼思想的苦闷 , 还是反映了他出世和入世的人生矛盾 , 抑或表现了苏轼对人间生活  ? 的热爱 ?通过讨论 , 学生明白 , 这些说法自有其道理 , 但仅仅这样理解显然是不够的。它的动人 之处在于 , 一是揭示了人类的一种普遍的生存困境 : 人生的缺陷 ( 痛苦、不如意 ) 是绝对的 , 我们 不能指望人生和世界完美无缺 , 只能在绝对的缺陷中寻求相对的完满 ; 二是苏轼以博大的胸怀 对人们发出深情祝福 :“但愿人长久 , 千里共婵娟 ! ”人与人之间更需要互相关怀和抚慰。 因此 , 苏轼这一美好的祝福 , 才始终拨动着人们的心弦。 这样的解读 , 诠释了作品的内在价值 , 拉近了 古代作品与现实生活的距离 , 从而引起了学生的强烈共鸣 , 取得了育化心灵的效果 , 提高了学 生对作品的鉴赏能力。可以说这是古代文学教学改革所追求的一个重要方面。 在解读过程中 , 启发学生把心沉到古代文学的文化背景中去 , 触摸作家思想感情的脉搏 , 使学生初步掌握从文化背景角度切入去鉴赏诗文 , 同时引发学生对文化现象的思索。 这是非常 重要的。讲陶渊明 , 我告诉学生 : 在中国传统文化中 , 隐逸是一种重要的文化现象 , 随着时代的 变迁 , 人类的进步 , 这种文化现象几乎已经消失 , 但作为一种人格 , 后人对陶渊明又非常推崇 ; 作为一种观念 , 它还或多或少地影响我们现代人 , 你将怎样看待陶渊明的隐逸呢 ?有的学生认 , 陶渊明抛弃做官而归隐田园 , 表明他不愿与世俗同流合污、 洁身自好的价值取向 , 这种人格是高尚的。有的则认为 , 陶渊明的这种隐逸人格不值得歌颂 , 这种人格是有缺陷的。如果我们面对黑暗和邪恶都不闻不问、 装聋作哑的话 , 我们这个社会将会是什么样子呢 ?还有的说 , 陶渊 明在归隐中心灵得到了安顿 , 人与自然融合在一起。这对与我们现代人来说 , 应该有所启示。假日之际 , 人们总想离开城市的喧嚣 , 到野外感受山水之美 , 让浮躁的心灵得到净化 , 可是我们赖以生存的自然环境却越来越糟糕。 尽管观点不一 , 但闪烁着智慧的火花。 把作品的阐释、 作家的评析与现代生活联系在一起 , 拉近了学生与古人的距离 , 提高了他们的鉴赏水平。 三、改进教学方法