穷人的银行家PowerPointPresentati .pptxVIP

尤努斯的社会研究哲学与方法;;一、传奇的故事;良好的学校和家庭教育;“国家主义者的孟加拉人”;有激情，更要有理性;一个孟加拉人在美国;回到吉大港;“一所大学不应是一个孤岛”;走进乔布拉;“我决定重新做一个学生，而乔布拉的村民将是我的教授。传统大学在其学生与孟加拉的现实生活之间，制造了一个巨大的鸿沟。我不想再按照传统照本宣科地教书，我想教给我的大学生们如何去理解一个穷人的生活。当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大”，“我选择以蚯蚓的视角，??相信，如果我贴近贫穷去研究，我会更深切地理解它。” 随着对乔布拉村贫困状况研究的深入，尤努斯越来越认识到，将赤贫的穷人与勉强为生的农夫加以区分非常重要，一个减轻贫困的规划如果允许非穷人搭车，穷人很快就会被那些日子好一些的非穷人挤出去，除非在开始就设立一些保护性措施，否则非穷人就会攫走所有那些以扶贫为名义所做努力中的实际利益。 在乔布拉村尤努斯做了很多尝试，比如高产种植的三方共享试验等等，有些是有效的，有一些是于事无补的。向人们提供小额贷款，帮助他们自雇谋生的尝试被发现非常有成效。;一个名叫苏菲亚的生有3个孩子的21岁的年轻农妇，每天从高利贷者手中获得5塔卡（相当于22美分）的贷款用于购买竹子，编织好竹凳交给高利贷者还贷，每天只能获得50波沙（约2美分）的收入。这使她和她的孩子陷入一种顽固的难以摆脱的贫困循环。 这种境况使尤努斯异常震惊，尤努斯写道：“在大学里的课程中，我对成千上万美元的数额进行理论分析，但是在这儿，就在我的眼前，生与死的问题是以‘分’为单位展示出来的。什么地方出错了？！我的大学课程怎么没有反映苏菲亚的生活现实呢！我很生气，生自己的气，生经济学系的气，还有那些数以千计才华横溢的教授们，他们都没有尝试去提出并解决这个问题，我也生他们的气。”“我是不是该立即把手伸进口袋里，把苏菲亚需要作为资本的那一丁点儿钱交给她呢？那是十分简单、轻而易举的事。而我克制住了这个冲动。她并不是在要求施舍。况且，送给一个人22美分并不能长久地解决问题。”;通过调查，尤努斯获得了一张和苏菲娅处于相似处境的人的名单，一共有42个农妇的名字，她们共欠高利贷者856塔卡(约合27美元)。他拿出27美元让这42个村民把放贷者的钱还清，这样她们能够为自己工作，享受利润，并告诉她们钱可以在任何时候归还。 想到“这个社会竟然不能向42个有技能的人提供使他们能够自己谋生的区区27美元”，尤努斯“为自己竟是这样一个社会的一份子感到羞愧”。理性的分析告诉他，需要创立一种这些人可以依赖的机构性的解决方法，一个能够借钱给那些一无所有的穷人的机构。 第二天，尤努斯去了当地贾纳塔银行，请求银行给这些村民贷款。但是正规金融“嫌贫爱富”的特性显现出来，单是银行最基本的抵押担保原则就把穷人关在门外，最终颇费周折地尤努斯作为担保人才申请到了乔布拉村的穷人在银行的贷款。 事实证明，这些穷人是非常守信用的。;试验项目的诞生;贷款支持小组是一种非常巧妙的机制上的安排，它有效地降低了监管成本，将来自银行的外部的监督转化为来自成员自身的内部监督；同时，支持小组还在小组内部激发起更大的竞争意识和更强烈的相互支撑意识。 支持小组的基础上，格莱珉银行还鼓励各支持小组形成更大的联盟，即“中心”。“中心”是村子里八个小组组成的联盟，每周按时在约定的地点与银行的工作人员开会。中心的负责人是由所有成员选出的组长，负责中心的事务，帮助解决任何单个小组无法独立解决的问题，并与银行指派到这个中心的工作人员密切合作。当格莱珉银行的某一个成员村民在一次会议期间正式提出一项贷款申请，银行工作人员通常会向支持小组组长和中心负责人咨询。中心会议上的所有业务都是对外公开的，这有效地降低了来自银行的腐败、管理不当以及误解的风险，并使负责人与银行职员直接对贷款负责。 ;更为重要且意义深远的是，格莱珉银行通过这种特殊的机制，极大地调动起贷款者们自我管理的积极性与创造力。这些本来完全没有金融知识的贫穷村民，通过小组与中心彼此联结起来，在中心会议上进行公开的民主的讨论，使他们自然地对管理自身的事务承担越来越大的责任。他们往往比银行职员更能提出创新性的方式来解决问题，因为这与他们自身命运的改变密切相关，他们有强烈的内在动力去寻找新的途径而使自己和其他成员尽快脱离贫困。 “我意识到，如果给予机会，人类是多么富有活力与创造力。”;96％都是妇女;贷款给26000名乞丐 ;第一代格莱珉银行的主要特征：;The 16 decisions of Grameen Bank格莱珉银行的“十六条村约”; We shall plan to keep our families small. We shall minimize our expenditures. We shall l