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读后感，希望对您有帮助！ 大道之行也读后感 本文是关于 读后感 的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 大道之行也读后感（一） 咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能 触 景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向 和追 求，并竭力用实际行动去身体力行。可惜的是，我们的历史， 从来 没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情浪漫的 理想的 形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激情的，恰 恰是这个 方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎 也者。 生在一个礼崩乐坏的社会当中， 一个心性特别高洁， 志向特别 幽 远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不 从亲身 经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完 全不必十 分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史 的真实，勿 宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想 境界。我们也 不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真 的就是那种模样， 似可把它看作是一种主观的体悟。 但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比， 一 种 对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和 阴险 奸诈的强烈反差。 在这种对比和反差当中， 孔老夫子还没有浪漫到完 全不顾现实的地步： 尽管生不逢时， 没有赶上“大同”社 会，但“小 康”也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却 也有值得效法 读后感，希望对您有帮助！ 的楷模；社会虽然黑暗。毕竟也还有让人欣慰的闪 亮之处。 实际上，社会历史的发展， 自有其规则。生不逢时固然可叹， 却 无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的 环境 中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭 的私有 制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准 来评价的。 人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最 要 紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从 整个 社会群体的运行机制来说的。 而从个人的角度说， 风习则是 重要的。