干部培训讲稿：深入学习新中国史 汲取新时代奋进力量.docVIP

深入学习新中国史 汲取新时代奋进力量 大家好，本期报告的题目是《深入学习新中国史，汲取新时代奋进力量》。 一、没有共产党就没有新中国 为什么说没有共产党就没有新中国？要研究这个问题，首先要对中国近代史有比较全面准确的了解。1840年第一次鸦片战争之前，中国是一个高度发达的传统农业社会。为什么说我们的传统农业社会是高度发达的，其原因有三点： 第一，经济层面。1840年以前，中国在农业文明时期的生产力是高度发达的，同时我们的农作物单产也处在很高水平。清中期以后中国的人口数量就达到了4亿。在传统农业时代，这是其他国家和地区所达不到的人口规模。此外，当时我们还有大量的农业剩余，可以用来支撑手工业、工商业的发展。 当然，与传统农业社会的生产力相匹配的还有我们的生产关系，这在当时也发展得非常成熟了。再看生产资料，农业社会主要的生产资料是土地。宋代有一句古话叫：“千年田，八百主”。它的意思是农田土地是千年不变的，但是其主人时常更变。这说明了土地作为生产资料已经有了流动性。到了明清时期，土地的市场化程度更高了，可以自由地流转。这种流转不仅是所有权的流转，其使用权也可以流转。 土地分为所有权和使用权。使用权可以以承租、租佃的形式流转，还可以转变成永佃权。只要承租人按规定缴纳租金，可以永远租佃他所承租的土地，甚至可以继承和转让。另外，在土地租佃过程中，如果土地的价值增长了，承租人还可以参与租金的分成。所以我们今天讲的，农村改革三权分置，其实有很多历史智慧在里面。 第二，政治层面。在传统农业时期，中国就已经形成了中央高度集权的多民族统一国家，这在古代是一个了不起的成就。在封建社会，当时的中国还实行了科举制。这个制度是通过学习和考试来选拔治理国家的人才。此外，科举制还有两个特点： 一是形成了官僚集团。在封建社会，从县官到各个部委的官员，都是通过科举制度选拔出来的，他们具有很强的专业知识。 二是科举制打破了靠血缘关系统治国家的观念。在中世纪的欧洲，很多地方都是靠有血缘关系的贵族来统治社会的，平民想要上升到统治阶级是一件非常困难的事情。但在同时期，中国的底层人民却可以通过科举制进入官僚集团，参与国家治理和提升个人阶级。通过科举制形成的官僚集团还有一个特点，就是具有非常稳定的团队属性，这对国家治理来说是一种保障。另外，又由于科举产生的流动性，使得官僚集团具有一定的活力。 像范仲淹就是个典型例子。他幼年生活困苦，却通过科举考试进入了官僚集团和统治阶级，最后做到了宰相。此外，在我国古代，还有一大批有为的官员都是出身于社会底层家庭。科举制的形成在一定程度上避免了封建社会“君子之泽，五世而斩”的情况。 第三，文化层面。中国传统文化以儒家思想为主体，并带有很强的包容性和变通性，并且是一个以道德、道义支撑的体系。儒家思想的重要特点是“入世”，所以，它作为治理国家的文明体系，不同于西方和其他社会的政教合一体系。儒家思想对君主、官吏、普通百姓，对家庭等级、伦理、秩序都有制度的约束，并且它会根据社会的变化做出相应地调整，所以儒家思想是在不断变化的，这体现了它的变通性。 儒家思想的包容性体现在其同时兼容佛教思想、道家思想，可以与其他思想融合在一起。但一些极端的观念或者思想在中国传统社会中并不占主流地位，因为我们提倡和平相处的观念。 儒家思想讲究“修齐治平”。佛教思想和道家思想也各有千秋。不同的思想、不同的文化在不同的人群中也会有所不同，甚至在一个人的一生中，都会在特定阶段有特定思想做主导。比如，一个人年轻时，儒家思想对他的影响可能占主导地位。到中年时，他可能由于一些原因以道教思想为主导。到了晚年，这个人也许会信奉佛教。 这就是中华文明的特点，我们可以包容很多思想，就使得中华民族的文化具有很强的韧性，同时又兼顾变通性和学习性。 尤其是在1840年以后，中华民族在面对列强的侵略时，将我们的民族人性体现得淋漓尽致，他们始终都没能真正地征服我们。这正是中华民族在重重困难中重新崛起，走向伟大复兴的历史原因。 客观地讲，1840年以后，中国在传统农业文明时代积攒起来的一些文化和科技成果，在遇到了工业革命后的资本主义时，确实显现出了其落后性。在经济层面，工业革命创造的生产力是空前强大的。就像马克思所言，资产阶级在不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。这就让传统农业时代以土地、自然资源、人力和畜力为主的生产条件，在面对工业文明的机器化大生产时，不可避免地会跟不上时代的步伐。同时，也使得以血缘关系、等级制度和以自然、半自然经济为特点的农业文明政治体制转变成为资产阶级的政治体制。资本主义所谓的自由、民主、平等是建立在工业革命后，其创造的巨大生产力以及市场化的条件下的。 在文化层面，资本主义在工业革命后，由于市场扩张的需要，他们的科学技术和社会科学也