第八章风格论之风骨.ppt

风骨 一渊源： 1孔门诗教 《毛诗序》：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。” 《论语 颜渊》：“孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德：风；小人之德：草。草上之风必偃。” 2人物品评 《论衡·骨相篇》?? 人曰命难知，命甚易知。知之何用?用之骨体。人命禀于天，则有表侯于体。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表侯者，骨法之谓也。……是故知命之人，见富贵于贫贱，睹贫贱于富贵，案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。……故知命之工，察骨体之证，睹富贵贫贱，犹人见盘盂之器，知所设用也。善器必用贵人，恶器必施贱者，尊鼎不在陪厕之侧，匏瓜不在堂殿上之，明矣。富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遭富贵之乐，亦犹此也。器之盛物，有斗石之量，犹人爵有高下之差也。器过其量，物溢弃遗，爵过其差，死亡不存。论命者如比之于器，以察骨体之法，则命在于身，形定矣。?? 《晋书》卷一《宣帝纪》：?? 帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。?? 《晋书》记载：?? （司马睿）及长，白豪生于日角之左，隆准龙颜，目有精曜，顾眄炜如也。……沉敏有度量，不显灼然之迹，故时人未之识焉。惟侍中嵇绍异之，谓人曰：“琅邪王毛骨非常