《陋室铭》课件（69页）.PPTVIP

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛庐 子云亭 诸葛庐 子云亭 孔子云： 何陋之有？ 你一定热爱自己的家、自己的寝室吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，学学他，为我们的家描上精彩的一笔，用来表达我们居住其中的感受。 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 教室铭 仿写作品之一: 讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？ 寝室铭 人不算多，八介平民；室不算幽，有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。小子云：宿舍文明! 仿写作品之二: 《网站铭》 网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“ 何陋之有！” 仿写作品之三: 仿写作品之四: 　　 为官铭（讽刺某些“公仆”） 　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。” 公仆铭 ?? 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 仿写作品之四: 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ 何陋之有？ 是有何陋之的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？ 之：结构助词，宾语前置标志，可不译 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 阅读思考： 阅读思考： 3、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？ 这是运用比兴手法。借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。 阅读思考： 4、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？ 是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。 5.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅) 6、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——谈笑风生，纵情畅怀。 ——怡然自得，高雅脱俗。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面—实写 反面—虚写 高雅脱俗 不受世俗羁绊 以“情趣之雅”见“惟吾德馨”而明“陋室不陋” 7. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。 目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。 8、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？ 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。 西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。 春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。 有名的先贤 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。 潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。 想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？” 淡泊的情怀 “何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。 9、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？ 主旨概括 文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 合作探究： 文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属