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“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”—— 老子（《道德经》） 人以地为法则， 地以天为法则， 天以道为法则， 道以自然而然为法则。 人类的所作所为， 应该遵循和效法自然规律。人类要与自然和谐相处，与自然融为一体。 “上善若水，水善利万物而不争。 ” —— 老子（《道德经》） 上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，而不会自居伟大，这才是最为谦 虚的美德。 3. “爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。 ”——孟子（ 《孟子》） 爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。 4. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”——《周易》 天（即自然）的运动刚强劲健，君子处世，应像天一样，自我力求进步，发奋图 强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子处世，应像地一样，增厚美德，容载万物。 “己所不欲，勿施于。 ”——孔子（ 《论语》）自己不愿意做的事，不要强加给别人。 “人无远虑，必有近忧。 ” ——孔子（ 《论语》） 你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的 忧虑出现。 “ 当仁不让于师。 ” ——孔子（ 《论语》）面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。 “人而无信，不知其可也。 ” ——孔子（ 《论语》）一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。指人不讲信用是不行的。 9. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ”——孟子（ 《孟子》 ） 金钱地位不能使自己迷惑腐化， 贫穷困苦不能改变自己的志向， 权势武力不能让自己屈 服变节。 10. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂” 。——荀子（《劝学篇》） 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，就算是金属玉 石也可以雕出花饰。 引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业， 能这样做才体现了天的意志， 不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一 些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及 向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”， 对别人多谅解多宽容， 是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发， 全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求， 不会用冷酷的眼光看世界。 或是唯恐天下不乱， 不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。 小人却相反，总是“成人之恶， 不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 ： 到有人在某一方面有超 自己的 和 点，就虚心 教， 真学 ，想 法赶上他，和他达到同一水平； 有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那 的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《 》 ：自己不想要的（痛苦、灾 、 事??），就不要把它 加到 人身上去。 8．当仁，不 于 。 ——《 》 ：遇到 做的好事，不能犹豫不决，即使老 在一旁，也 着去做。后 展 成 “当仁不 ”。 9．君子欲 于言而敏于行。 ——《 》 ：君子不会夸夸其 ，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如 。 ——《周易》 ：同心 力的人， 他 的力量足以把 硬的金属弄断； 同心同德的人 表一致的意 ， 服力 ，人 就像嗅到芬芳的 花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待 而 。 ——《周易》 ：君子就算有卓越的才能超群的技 ，也不会到 炫耀、 弄。而是在必要的 刻把才能或技 施展出来。 12． 招 ， 受益。 ——《尚 》 ：自 于已 得的成 ， 将会招来 失和灾害； 并 感到了自己的不足， 就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也 是一种君子风度的表现吗？ 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行