从西藏传统“赔命价”制度谈国家法与民间法的关系.docxVIP

从西藏传统“赔命价”制度谈国家法与民间法的关系 藏族习惯法发源于当地人民的生产、生活实践，由部落或部落之间的相互交融过错中形成的，其主要依靠部落的权威来强制实施，这种行为规范沉淀在每个老百姓的生活中，成为藏族传统文化的重要组成部分，也成为影响人们行为选择的基本规范。这种规范不断的延续和传承，以至在今天仍发挥着重要作用，甚至对国家制定法的实施产生一定的影响。例如，西藏传统的“赔命价”制度，就是在当时特殊的历史条件和自然环境影响下产生的一种“法外之法”，它是对法的另一种诠释、一种解决方案，是排除司法程序的民间方式，虽然其排斥了制定法的适用，但却最符合西藏地区的民族习惯和风情，是长期延续下来的解决特殊事件的最有效方式。 1 “赔命价”制度的历史演进 “赔命价”是一种古老的民间习惯法，指在杀人案件发生后，加害人或其家属向受害人及其家属给付一定数量的财物或金钱作为赔偿，并就此达成的和解的制度。它是少数民族聚居地、部落之间惯常处理民族内部各种命案纠纷的方式，已经被当地人所普遍接受，成为一种约定俗成的习惯法。 一般认为，“赔命价”制度源于松赞干布时期，它的产生与适用与藏传佛教有直接关系。在《汉藏史集》中有这样的记载： 赤德松赞王在位之时，出现了第七位贤良之臣，他是涅氏之子，名叫达察东色，他的贤明和功业是，制定了四方边境的制度，派遣武士千户部落守卫边哨，防御