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收藏 《第十九礼论篇》原文及译文 # 0 发表于 2008-09-29 17:04 更新于 2013-03-12 18:55 by alava 《第十九礼论篇》原文及译文 alava 【题解】 本篇论述了礼制的起源、内容、作用等各个方面。 管理员 荀子认为，“人生而有欲”，为了满足欲望，就会发生 争夺混乱，统治者为了避免这种局面，于是就制定了 帖子 礼来加以约束。制定礼不但是为了用来调节与满足人 9717 们的物质欲望（“养”），更是为了用来确立社会等级 积分 制度（“别”）。它规定的各种道德规范和礼节仪式等 135819 等都有利于等级制度的确立与巩固，所以它是治国的  加为好 根本，是“人道之极”，关系到国家的安危存亡，因此 友 统治者必须重视实行礼。篇中关于具体礼制的论述十  发短消 分丰富，对我们了解古代的礼制具有重要的认识价 息 值。 【原文】 19．1 礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则 不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱， (1) 乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之 ，以养人 (2) 之欲、给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲 ， 两者相持而长。是礼之所起也。 【注释】 （1）分（f8n 奋）：名分（参见 5 ．10 注(1)），这 里作动词，表示确定名分，即划定各人的等级地位职 分等等。 （2 ）屈（ju6 决）：竭尽。 【译文】 礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就 有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求； 如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争 夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。 古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们 的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求， 使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足，物 资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者 在互相制约中增长。这就是礼的起源。 【原文】 (1) (2) 19．2 故礼者，养也 。刍豢稻梁，五味调香 ，所 (3) 以养口也；椒兰芬苾 ，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼 (4) 黻文章 ，所以养目也；钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙， (5) 所以养耳也；疏房、檖庙、越席，床笫、几筵 ，所 以养体也。故礼者，养也。 【注释】 （1）养：指 19 ．1