内经原文阅读赏析.pdfVIP

内经原文 1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形 与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 2、女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有 子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳 明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太 冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 3、丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至精气溢写，阴阳和，故能有子； 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾 气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动， 天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去。 4、肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。 5、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生， 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝气，夏为寒变， 奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成 秀，使气得泄，若所爱在外，此下气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为皆疟，奉收 者少，冬至病重。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑， 收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺， 冬为飱泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏，水冰地（土斥），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿， 若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆 之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 6、以母为基，以父为楯（吮）。失神者死，得神者生也。 7、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求 于本。 8、故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。 9、壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。 10、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 11、阴胜则阳病，阳盛则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 12、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。 13、冬伤于寒，春必温病；春上于风，夏生飧泄；夏伤于湿，秋必皆疟；秋伤于湿，冬生咳 嗽。 14、天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴 阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 15、善诊者，察色按脉，先别阴阳； 16、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓禀之官，五味 出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官， 伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出 矣。 17、心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处 也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，营 之居也。 18、魄门亦为五藏使。 19、所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满 也。 20 食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归 于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。 21、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四 布，五经并行。 22、阳道实，阴道虚；阳受风气，阴受湿气；伤于风者，上先受之，伤于湿者，下先受之。 23、四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也 24、脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。 25、阴阳者，表也，五藏六府之海也，亦为之行气于三阳。 26、天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓 之神，随神往来谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意， 意之所在谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。 27、肝气虚则恐，实则怒；脾气虚则四支不用，五藏不安，实则腹胀，经溲不利；心气虚则 悲，实则笑不休