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论北宋阿云案的流变及影响 治平四年（1067年），登州民妇阿云在服母丧时与韦阿大订婚。成亲后，阿云嫌韦阿大丑陋，于是乘夜间韦阿大在田舍中熟睡时想用刀砍死他，但在砍中十余刀后仅砍断他一根手指。县尉在追查此案时怀疑是阿云所为，经用刑恐吓后阿云具实招供，是为阿云之狱。 目前学界对阿云案的研究已取得不少成果，尤其是关于案件性质的讨论最为集中且深入。但是囿于《文献通考》和《宋史·刑法志》的记载，这些成果对案件过程的描述缺乏具体的分析，影响了我们对本案更深入的认识。而且在考察此案与王安石变法的关系时，学人仅看到变法和反变法的冲突，未注意到对变法的影响。因此，本文试从阿云案的流变入手，分析本案对王安石变法的意义。 关于阿云案的记载主要见于《文献通考·刑考九》《宋史·许遵传》《宋史·刑法志》以及《续资治通鉴长编》。《司马光文集》、韩维《南阳集》保留不少当时的奏状，亦是可资参考的重要史料。 目前学界的研究主要围绕以上史料展开讨论，大致可以分为四类： （1）案件史实。苏基朗对详载阿云案的史书《文献通考》所述每一个历史环节进行了考辨。①其中有两点值得注意：阿云案属于凡人关系的谋杀；司马光《体要疏》是针对熙宁二年（1069年）八月一日诏而奏。但仍有一些关键细节失考。如戴建国指出《宋史·许遵传》所载“诏以赎论”，不是阿云纳钱赎罪，而是许遵议法不当受罚；②又如苏基朗推论