2021年度Kluckhohn与Strodtbeck的价值观取向.docVIP

Kluckhohn 与 Strodtbeck价值观取向 Florence Kluckhohn （佛萝伦丝·克拉克洪）与Fred Strodtbeck（弗雷德·斯多特贝克）是较早提出文化理论美国人类学家。已故美国哈佛大学女学者佛萝伦丝·克拉克洪曾在太平洋战争时参加了一种由美国战争情报处（Office of War Information）组建一种约30人专家队伍，研究不同文化价值、民心和士气。这个研究组通过对日本民族心理和价值分析，向美国政府提出了不要打击和废除日本天皇建议，并依此建议修改规定日本无条件投降宣言。二战后不久，哈佛大学加强了对文化价值维度研究支持力度，并与洛克菲勒基金会一起资助克拉克洪等人在美国德克萨斯州一片方圆40英里土地上针对五个不同文化社区展开一项大规模研究。这项研究一种重要成果就是克拉克洪－斯多特贝克（Kluckhohn Strodtbeck，1961）五种价值取向模式,该成果刊登于《价值取向变奏》(Variations in Value Orientations，1961)一书中。在该书中佛萝伦丝·克拉克洪沿用了她丈夫Clyde Kluckhohn（克莱德?克拉克洪）提出关于价值取向定义。所谓价值取向指是“复杂但拟定模式化原则，与解决普通人类问题相联系，对人类行为和思想起着批示与导向作用”（Kluckhohn Strodtbeck，1961:4）。这一模式涉及了五个价值取向：人性取向、人与自然关系取向、时间取向、活动取向和关系取向。 克拉克洪与斯多特贝克价值取向理论基于如下三个基本假设： （1）任何时代任何民族都必要为某些人类共同问题提供解决办法； （2）这些问题解决办法不是无限或任意，而是在一系列选取或价值取向中变化。 （3）每种价值取向都存在于所有社会和个体中，但每个社会和个体对价值取向偏好不同。 克拉克洪与斯多特贝克提出某一社会所青睐解决这些问题办法反映就是这个社会价值观。因而，她们提出了五个任何社会都要解决基本问题。 （1）人性取向--人性本善（Good），人性本恶（Evil）或善恶兼而有之（Mixed）； （2） 人与自然关系取向—征服（Mastery）、服从（Submissive）或和谐（Harmonious）； （3）时间取向--过去（Past），当前（Present）或将来（Future）； （4）人类活动取向—存在（being）、成为（being-in-becoming）或做（doing）； （5）关系取向—个体主义（Individualistic）、附属（Collateral）或级别（Hierarchical）。 3.5.1 人性取向 人性取向涉及人类本质内在特性。克拉克洪和斯多特贝克（Kluckhohn Strodtbeck，1961）以为在回答人性取向问题时要考虑两个方面，一方面是人性是善，是恶或是善恶混合体；另一方面还要考虑到人性与否可变。此外，她们进一步提出“混合”既可以指善恶兼而有之，也可指无恶无善。因而，在回答人类本性这个问题时，咱们可以有八种解决问题办法：（1）人性本恶但可变；（2）人性本恶但不可变；（3）人性善恶兼而有之但可变（或变好或变坏）；（4）人性善恶兼而有之但不可变；（5）人性无恶无善但可变；（6）人性无恶无善并且不可变（7）人性本善但可变；（8）人性本善但不可变。 不同文化中人们对人性看法差别很大，西方人受基督教影响崇尚“原罪说”，以为“人性本恶”，而中华人民共和国人受儒家学说影响，以为“人性本善”。美国文化对人性看法比较复杂，不单纯地以为人生来善良或生性险恶，而以为人性可善可恶，是善恶混合体。她们同步以为人性善恶有也许在出生后来发生变化。基督教原罪说反映是人性恶理念，通过忏悔和行善可以洗脱罪孽、升上天堂，反映则是人性可变信念。相反，有社会对人性采用较单一看法，例如，在中华人民共和国，儒家思想占主导地位，而儒家思想最基本理论基本就是“性善论”。孟子以为人与其他动物主线差别，就是人本性是善良。 人性善就如水向下流同样，是绝无例外。中华人民共和国古代流行教子歌《三字经》当中第一句话也是“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说，人本性(天性)是向善，是好。并且，这种本性是相似相近，带有普遍性。只由于后天生活习惯和环境变化，才导致了各种行为差别，导致背离“善”现象。因而，尽管在春秋战国时代，有人性本善与人性本恶之争，但当今中华人民共和国主流文化还是持人性本善观点。在分析详细文化时，不能武断地将某种取向强加于该文化中每一种人。 3.5.2 人与自然关系取向 依照克拉克洪与斯多特贝克价值取向理论，人与自然之间存在着三种潜在关系，即征服自然，与自然和谐相处及服从自然。 儒家人性观从天人一体角度阐释人与自然关系，以为人与自然合一既是人性必然，也是人应当追求目，显示