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2021《国殇》“祭歌”说和“忧思”说之外的主题范文 　　《国殇》是屈原最具有代表性的杰作之一。作为我国诗歌史上正面描写战争的开山之作，该诗气势悲壮激昂，感情深沉真挚，在文学史上产生了深远影响。多年以来，关于《国殇》的主题，众多研究者都持“祭歌”说，认为它是诗人为楚怀王十七年春(公元前312年)秦楚丹阳之战中，楚国阵亡将士“封尸”而作的追悼词，是一首祭祀为国牺牲的英雄的赞歌。王逸在《楚辞章句》中为《国殇》作的题解是:“谓死于国事者。”《小尔雅》曰:“无主之鬼谓之殇。”又曰:“为国战死者谓国殇。” 　　这里的“主”，简单说是指古代为死人立的牌位，东晋范宁认为:“主盖神之所冯依”。先秦时期一般是将死人葬后，再作主，供奉于宗庙。因此，联系诗中的“子魂魄兮为鬼雄”(“子”是对阵亡将士的称呼)等句，可以肯定，《国殇》的本义是悼念“死于国事”的“无主之鬼”，祭祀那些尸体未能妥善埋葬，没有供在宗庙的“鬼雄”，他们为国捐躯，国家即是他们的祭主。这种追悼形式类似于《史记·秦本纪第五》中“缪公乃自茅津渡河，封殽中尸，为发丧，哭之三日”的记载。 　　诚然，《国殇》一诗以饱蘸深情、细致凝重的笔调，描绘了一次悲壮惨烈、血流成河的战斗场面，颂扬了楚国将士奋勇杀敌、视死如归的英雄气概，反映了楚国人民的刚强性格和爱国精神。为表现这一主题，诗中不乏对楚军将士英勇杀敌场面的描写。全诗总共十八行，开头连用八行描写楚军将